تعقبات الحافظ ابن حجر العسقلاني على الإمام مسلمة بن القاسم الأندلسي دراســــة نقــدية Relief for the anxious about those about whom Imam Ahmad said “well known” or “not well know

الْمُؤَاخَذَاتُ عَلَى کِتَابِ "الثِّقَاتِ" لِلإِمَامِ الْحَافِظِ مُحَمَّدِ بنِ حِبَّانَ بنِ أَحْمَدَ بنِ حِبَّانَ، أَبي حَاتِمٍ الْبُسْتِيِّ، ت 354هـ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ

إِمْعَانُ النَّظَرِ فِيمَنْ قال فيهم الإمَامُ أبو حاتم الرازي«فيه نظر» «دراسة نقدية تطبيقية» " Looking carefully Among those whom Imam Abu Hatim Al-Razi said “there is considerat

مِنْ وَصَفَهُ أَبُو أَحْمَد اَلْحَاكِمِ بِأَنَّ " حَدِيثَهُ لَيْسَ بِالْقَائِمِ " دراسة حديثية تطبيقية

من روى عن أبي أمامة ولم يخرج له الإمام أحمد في المسند ولا الطبراني في المعجم الکبير" " جمعا ودراسة"

" الأصناف الذين نفى عنهم النبي الإيمان" (دراسة موضوعية) “

دور الحافظ أبي عبدالرحمن عبدالله بن أحمد في تأليف كتاب العلل ومعرفة الرجال المنسوب للإمام أحمد رواية ابنه عبدالله

الرجال الذين قال فيهم الحافظ ابن حبان ( وهذا ممن أستخير الله فيه) من خلال کتابه المجروحين جمعا ودراسة

توجيه الإمام أحمد لألفاظ الحديث غير المرويِّ في مسندِه حديث المجدِّدين مثالا

التعقبات على ابن الجوزي فيمن أوردهم في الضعفاء من الثقات.