MEDIENADÄQUATE SPRACHE UND/ODER ELEKTRONISCHE SPIELEREI? "DAS IST NICHT MEIN ZETTELKASTEN" VON MARTIN AUER IM WWW

„WARUM ÜBERSTEHEN WIR EIGENTLICH SOVIEL?" EXIL ALS AKKULTURATION

INTERKULTURELLE TEXTDIDAKTIK

REISENDE DICHTER UND SCHRIFTSTELLERNDE REISENDE. SELBSTWAHRNEHMUNG IM KONFLIKT MIT DER FREMDWAHRNEHMUNG BEI GOETHE UND HEINE, FÜRST PÜCKLER-MUSKAU UND RILKE

SPRACHLICHE HÖFLICHKEIT IN KRITISCHEN SITUATIONEN Ergebnisse kontrastiver Studien

Kulturspezifisch geprägte Textsorte als Grenzfälle der Übersetzung. Eine Untersuchung anhand deutscher und ägyptisch-arabischer Texte

"ICH BIN MIT MIR SELBST ZUFRIEDEN, ICH HABE DEM RUFE DER MENSCHLICHKEIT GEFOLGT". KOSMOPOLITISMUSGEDANKE VS NATIONALE IDENTITÄT BEI CH.M. WIELAND (1733-1813)

Humanitas im Exil: Lion Feuchtwanger

Kolanialismus und Kontemplation zweier Europäer auf dem Weg nach Timbuktu in Thomas Stangls Roman Der einzige Ort

Germanistische Grenzgänge als Zeitzeichen- interkulturelles Lernen durch interdisziplinäre Zugänge und universale Themen

Fiktionale und nicht-fiktionale Geschichtsbilder. Erasmus von Rotterdam bei Stefan Zweig und Ralf Dahrendorf

Das´Eigene`, das `Fremde`,und das `Interkulturelle` als Untersuchungsgegenstände in der Sprachgermanistik