يكشف البحث عن الأبعاد الحجاجية والتداولية في خطابات عقلاء المجانين من خلال التركيز على الثنائية الضدية الجامعة بين الجنون والعقل. ويحاول الإجابة عن الأسئلة الآتية:
1-ما علاقة خطاب الحمقى والمجانين بالتداولية والحجاج؟ 2- ما المراد بالجنون؟ 3- ما مقصدية الجنون والحمق في مؤلفات القدامى؟ 4-هل الجنون عند بعض المجانين قصديٌّ أم مرضيٌّ؟ 5-ما أهداف الحمقى والمجانين من إدعاء الجنون والحمق؟
ولعل السؤال الأهم: كيف يكون للمجانين والحمقى خطابا تداوليا حجاجيا بالرغم من أن الجنون نقيض العقل أو غياب الإبداع؟
ويعتمد البحث المنهج الوصفي التحليلي من خلال اختيار بعض أخبار الحمقى والمجانين والمغفلين الحوارية من الكتب التراثية وتحليلها؛ للكشف عن الأبعاد الحجاجية والتداولية الكامنة في تلك الخطابات. وتوصل البحث إلى توافر الأبعاد الحجاجية والتداولية في خطابات عقلاء المجانين الذين اتخذوا من الجنون والحمق وسيلة لتحقيق مقاصد وغايات متنوعة، منها: النجاة من الصراع المذهبي السني الشيعي المحتدم بين الأمويين والعباسيين، أو السلامة من التنكيل والاضطهاد نتيجة الاضطرابات السياسية وقتذاك، أو التكسب وجمع المال، أو الحرية السياسية والدينية بتوجيه النقد السياسي والاجتماعي دون المعاقبة والمحاسبة تحت مظلة الجنون والحمق...إلخ. ولقد تعددت آليات الحجاج في خطابات عقلاء المجانين، نحو: القياس المنطقي، والحجاج المغالط، والجواب المُسْكِت، والسلم الحجاجي. فضلا عن تضافر القرآئن الأسلوبية والتركيبية في خطابات عقلاء المجانين؛ للكشف عن القوة الإنجازية التداولية لتلك الخطابات.
This research explores the argumentation and pragmatic dimensions in the discourses of the mental disorder pretender by focusing on the binary opposition between madness and reason. It attempts to address the following questions:
1-What is the relationship between fools, madmen, and pragmatics and argumentation? 2-What is meant by madness? 3-What is the intentionality behind madness and folly in classical writings? 4- Is madness, in some cases, intentional or pathological? 5-What are the objectives of fools and madmen in claiming madness and folly?
Perhaps the most critical question is: How can fools and madmen have pragmatic and argumentation discourse, despite madness being the opposite of reason or the absence of creativity?
The research employs a descriptive-analytical method by selecting and analysing some dialogic accounts of fools, madmen, and simpletons from classical books to uncover the argumentation and pragmatic dimensions embedded in their discourses. The findings of the research reveal the presence of argumentation and pragmatic dimensions in the discourses of the mental disorder pretender, who utilized madness and folly as tools to achieve various objectives. These objectives include avoiding sectarian conflicts between Sunnis and Shiites during the Umayyad and Abbasid eras, escaping persecution and oppression amid political instability, acquiring wealth, or securing political and religious freedom by criticizing political and social issues without facing punishment under the guise of madness.
The argumentation mechanisms in the discourses of the mental disorder pretender varied, including logical reasoning, fallacious arguments, witty comebacks, and hierarchical argumentation. Additionally, the stylistic and structural clues in their discourses contributed to revealing the performative and pragmatic force of these discourses.