لم تعد الفلسفة مجرد تأمل نظري، بل امتدت لتصبح فلسفة تطبيقية لها أعظم الأثر على توجه تفكير الإنسان نحو العيش بالتفلسف، أو ما يسمى بالعيش الجيد، ذلك التفكير الذي يوجه الإنسان في كافة المستويات: العقل والسلوك وتنظيم الحياة. وقد أعطى شوبنهاور إرادة الحياة أهمية كبيرة، وهنا يتضح مفهوم العيش بالتفلسف (العيش الجيد) لدى شوبنهاور، وهو أن نتخلى عن هذا التعلق بما نريد، ولذا يدعو شوبنهاور لفن التخلي (اللاتعلق). وكما يرى شوبنهاور أن الحياة ألم ومعاناة، وكلما زاد الألم، زادت طاقة الحياة. والسعادة هي محاولة التقليل من الألم. فمن الحكمة أن يقنع المرء برجاء السعادة، لا أن يطمح في حصولها. أما نيتشه فإن الحياة عنده إرادة حياة، متمثلة في الحب والطموح والإبداع، كما أن إرادة القوة هنا بالمعنى الأخلاقي الذي يزيد من رغد العيش. ولكنه يتفق مع شوبنهاور في رؤية الحياة على أنها ألم ومعاناة، وأننا كلما جهدنا أكثر في محاولة الاستمتاع بها، ستزداد عبوديتنا لها، وأن فن العيش الجيد يسعى إلى التحرر من الألم، لا إلى السعادة. ولكنه اختلف مع شوبنهاور في أنه على الرغم من وجود ألم، فإن هذا لا يعني إنكار الحياة، بل تأكيدها. من هنا كان العيش بالتفلسف (العيش الجيد) عند شوبنهاور ونيتشه يتمثل في التأقلم مع الألم والمعاناة، وهذا لا ينفي وجود الحب والطموح والإبداع، ومن هنا فإن العيش الجيد يعلمنا كيف نعيش الحياة.