تهدف هذه الدراسة إلى تسليط الضوء على القسم ودوره في العراق القديم حتى نهاية العصر الآشوري الحديث, وذلك من خلال تناول المفردات الدالة عليه في اللغة السومرية والأكادية, ومن خلال تناول صيغ أداء القسم الواردة في النصوص المسمارية. كما تهدف الدراسة إلى إبراز دوافع أداء القسم, سواءً كانت دوافع سياسية؛ كاستخدامه في الاتفاقيات والمعاهدات, أو اقتصادية؛ كالاستعانة به في حفظ الحقوق, من خلال إدراجه في عقود البيوع والقروض والهبات وغيرها, أو اجتماعية؛ كاستخدامه من أجل الالتزام بالاتفاقيات والعهود, لا سيما في توزيع الميراث, وعقود التبني, والزواج والطلاق, أو دينية؛ كاستخدامه في الصلوات, والدعاء, للتواصل مع الآلهة, واستخدامه في التعاويذ السحرية لعلاج المرضى, أو قضائية وقانونية, من خلال الاستعانة به كإجراء قضائي لتسوية بعض القضايا في حالة انعدام الأدلة والبراهين, كما تم إدراجه في معظم مواد قوانين العراق القديم التي تُعالج كافة الجوانب الاقتصادية والاجتماعية والأسرية. كما يُعد الحنث بالقسم جُرمًا وذنبًا كبيرًا, يستوجب غضب الآلهة, ويستوجب-كذلك- عقوبات دنيوية, ودينية وخيمة.   This study aims to highlight the role of oath-taking in Ancient Iraq until the end of the Neo-Assyrian era through examining its relevant terminologies in the Sumerian and Akkadian languages and exploring the various forms of oath-taking mentioned in the Sumro-Akkadian Cuneiform. The study also attempts to throw light on the motives behind oath-taking. These include political motives where oath-taking was used in agreements and treaties; economic motives where it was used to safeguard rights by incorporating it into sale, loan and donation contracts; social motives where it was used for commitment to agreements and pacts, particularly with regards to distribution of inheritance, adoption contracts, marriage and divorce agreements; religious motives where it was used in prayers and supplications to communicate with gods and it was also used to make magical spells for treatment of diseases; judiciary and legal motives where it was used as a judiciary procedure for the settlement of certain cases which lacked necessary proofs. Oath-taking was also incorporated into the body of most of the provisions of the Mesopotamian laws which addressed all economic, social and familial aspects. Perjury was considered a grave crime and sin that incurs the wrath of gods and warrants severe mundane and religious punishments as well.