تهدف الدراسة إلى الكشف عن جانب مهم من جوانب حضارة بلاد النهرين، والتي تتمثل في علاقة الملوك بالآلهة، والتي اتسمت بالازدواجية والتناقض بين التبجيل والتعدي، من خلال بعض المظاهر التي تعكس ذلك. وستقتصر الدراسة على تحليل نموذج لملوك سومر "جلجامش"، ونموذج لملوك أكد "نرام سين"، من خلال إبراز مظاهر التبجيل والتعدي عند كل منهما، ثم توضيح أثر ذلك. وتتجلى صورة التبجيل في العناية بكل ما يخص الآلهة كالاهتمام بعمارة المدن المقدسة، بناء المعابد وتجديدها، الاستعانة بالآلهة، والحرص على تأدية الطقوس والشعائر الدينية. كما تتجلى صورة التعدي في العديد من المظاهر ومن بينها: الجُرأة على المعبودات، وتتمثل في إهانة بعضها بعدم طاعتها، أو مساواة بعضهم بها، من خلال مشاركة صفاتها وألقابها، وتأليههم لأنفسهم، وغيرها، بالإضافة إلى التعدي على المقدسات كالمعابد والمدن المقدسة. ومن الطبيعي أن تكون لهاتين الظاهرتين العديد من الآثار المترتبة عليها، وتكمن إشكالية الدراسة في الإجابة على بعض التساؤلات، كمحاولة التعرف على أوجه التبجيل أو التعدي على الآلهة من جانب ملوك بلاد النهرين على الآلهة، والأثر المترتب عليها. وقد تم ذلك من خلال اتباع المنهج التحليلي، من خلال قراءة ما توفر من نصوص وتحليلها واستخلاص الأفكار المتعلقة بموضوع البحث وعرضها بشكل واضح. ثم خُتمت الدراسة ببعض النتائج، ومنها أن تبجيل وتوقير الآلهة والمقدسات الدينية كانت القاعدة العامة في طبيعة علاقة ملوك العراق القديم بالآلهة والمقدسات الدينية، وأن حالات التعدي على الآلهة والمقدسات كانت تُعدّ ضربًا من الشذوذ والخروج عن المألوف؛ لما كان للعقيدة الدينية من دور كبير وفاعل على أفراد المجتمع العراقي القديم، وعلى رأسهم الحكام والملوك.
The study aims to reveal an important aspect of the Mesopotamian civilization, which is the relationship between kings and gods, which was characterized by duality and contradiction between veneration and transgression, through some manifestations that reflect this. The study will be limited to analyzing a model of the Sumerian kings "Gilgamesh", and a model of the Akkadian kings "Naram Sin", by highlighting the manifestations of veneration and transgression in each of them, then clarifying the effect of that. The image of veneration is manifested in the care of everything related to the gods, such as interest in the architecture of sacred cities, building and renovating temples, seeking help from the gods, and keenness to perform religious rituals and rites. The image of transgression is also manifested in many manifestations, including: audacity towards deities, represented in insulting some of them by not obeying them, or equating some of them with them, by sharing their attributes and titles, deifying themselves, and others, in addition to transgressing against sanctities such as temples and sacred cities. Naturally, these two phenomena have many consequences, and the problem of the study lies in answering some questions, such as trying to identify the aspects of veneration or transgression against the gods by the kings of Mesopotamia, and the resulting impact. This was done by following the analytical approach, by reading the available texts, analyzing them, extracting ideas related to the research topic, and presenting them clearly. Then the study concluded with some results, including that veneration and reverence for the gods and religious sanctities was the general rule in the nature of the relationship between the kings of ancient Iraq and the gods and religious sanctities, and that cases of transgression against the gods and sanctities were considered a kind of anomaly and a departure from the norm; because religious belief had a great and effective role on the individuals of ancient Iraqi society, headed by the rulers and kings.