تناول البحث دراسة قوله تعالى: ( قَالَ لَا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِۦ إِلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِۦ قَبْلَ أَن يَأْتِيَكُمَا) وقد قسَّمتُ البحث إلى تمهيد، وأربعة مباحث، تحدثتُ في التمهيد عن معنى التأويل في القرآن والسنة وتفسير السلف واللغة.
تناول البحث دراسة قوله تعالى: ( قَالَ لَا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِۦ إِلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِۦ قَبْلَ أَن يَأْتِيَكُمَا) وقد قسَّمتُ البحث إلى تمهيد، وأربعة مباحث، تحدثتُ في التمهيد عن معنى التأويل في القرآن والسنة وتفسير السلف واللغة.
التوصيات: - كنوز القرآن لا تحصى، وتأمل آياته وتدبرها بحر لا ساحل له؛ لذا أوصي الباحثين والمتخصصين في الدراسات القرآنية بتتبع المسائل المشكلة في التفسير، والتي وقع فيها خلاف بين المفسرين، وأن يحرروا القول فيها في دراساتٍ مُفردة، ليتسع المقامُ فيها للتفصيل والدَّرس والتحليل.
= ضرورة التوجه إلى الأقوال في التفسير وتقويمها في ضوء قواعد الترجيح؛ بغية تنقية كتب التفسير من رديء الأقوال، وضعيف الروايات، وشواذ المسائل.
وقد نهجت في البحث منهج الاستقراء والجمع، ثم الدراسة والتحليل، ثم ختمته بخاتمة فيها أبرز النتائج، من أهمها:

تأويل الكلام في الكتاب، والسنة، واللغة، وعند السلف على قسمين: التفسير، وحقيقة ما يؤول إليه الكلام.
وردت كلمة التَّأويل في سورة يوسف في ثمانية مواضع، وجميعها جاءت بمعنى تعبير الرُّؤى.
تعددت أقوال المفسرين في معنى الآية والذي يظهر أنها تحتمل جميع ما ذُكر فيها من الأقوال.