من يقرأ دواوين الشعر ومجاميعه، ومصادر التاريخ والسِّيَر والتراجِم، يجد أن الشعر العربي قد تابع شخصية الظاهر بيبرس، ذلكم القائد البطل في أهم مراحل حياته ومجالاتها، ووقف على أبرز معالمها من اجتماعية وعسكرية وسياسية وتعليمية، عن طريق قالب إيقاعي فخم غالبًا، وبناء لغوي مباشر وتصويري، يتناصُّ مع الماجَرَيات المصرية تناصًّا حيًّا وفاعلاً وطريفًا وظريفًا وآسرًا؛ مما يجعل من الشعر وثيقة تاريخية، ذات حُمولة ثقافية مهمة في تسجيل الأحداث التاريخية؛ بما يحتويه الشعر من ذخائر حية تحفظ ذاكرة الشعوب بمختلف تحولاتها الحضارية، والفكرية، والسياسية، والاقتصادية والبشرية؛ انطلاقًا من كون الشعر العربي ديوان الإنسان القديم، فيه سجل حياته من أحداث ووقائع، ومن كونه يحتوي على الذكريات والبوح والانفعال وقدرة على التعبير السريع عن الموقف والحالة، بالتسجيل والتصوير والتعبير والنقد؛ فالعلاقة بين الشعر والتاريخ وطيدة، فهو يوثق مُجرَيات الحياة وأحداثها، والتاريخ يقدم مادة فكرية جاذبة للشعراء، ولذا لا تخلو كتب التاريخ العربي من قصائد ومقطوعات وأبيات شعرية خلال عرض كل حدث وعقيبه، ولا يخلو الشعر من توظيف التاريخ توظيفًا متنوعًا بين تسجيل، وتعبير، وتصوير، مدحًا أو نقدًا..
 ومن ثم كان المنهج النقدي الأمثل والأنسب لدراسة معالم شخصية هذا البطل التاريخي المبهر الظاهر بيبرس)٦٢٥ - ٦٧٦ هـ)، هو (المنهج التاريخي)؛ إذ يوظف هذا المنهج في ميدان الدراسات الأدبية والنقدية؛ لتحقيق عدة أهداف، من أهمها الدراسة التاريخية للمبدعين لتبيُّن الأوضاع السياسية والدينية والاجتماعية والفكرية زمنَ إبداع النصوص وموقف المبدع منها تأثرًا وتأثيرًا، انفعالاً وفِعْلاً؛ لنصل إلى مدى كون الشاعر ابن بيئته، واختبار حقيقة أن النص الأدبي خلاصة لحظة في العصر الذي أبدع فيه وثمرة ثقافة مبدعه وتجاربه، ووثيقة تسجل كل ما جرى له ومعه وأمامه، ومدى ارتباط الشاعر بالحياة والأحياء، ومدى علاقة الإنسان في الشعر بالإنسان في الحياة! إنها علاقة تبادلية تأثرًا وتأثيرًا.
إن الظاهر بيبرس قاهر التتار والصليبيين، وقامع الباطنية والحَشَّاشين، والمُؤسِّس الحقيقي لدولة المماليك،  وباعث الخلافة العباسية من جديد، والمحيي للأزهر الشريف، والآمر بتعدد المذاهب الفقهية، وقد خاض، بشخصه وقيادته، في سبيل استقرار مصر والوطن العربي، معارك لا تُحصَى؛ دفاعًا عن الإسلام والمسلمين، وكفاه شرفًا وفخرًا بتلك الجهود والإنجازات، التي تجعله في عِداد الأبطال التاريخيين الحقيقيين، الذين يستحقون أن يُقدَّموا كقُدوات حسنة إلى الأجيال القادمة، في مصرنا والعالم العربي، عن طريق الكلمة المكتوبة، والمسموعة، والمشاهدة، مقاليًّا وسرديًّا!
ومن ثم كانت سعادتي في السُّهْمة بهذه الورقة البحثية في ذلكم المؤتمر العلمي النافع الماتع، الذي تقيمه سفارة كازخستان بالتعاون مع مجمع البحوث الإسلامية وجامعة الأزهر، والمعنون ب(نهضة الحضارة الإسلامية في عهد الظاهر بيبرس)، المنعقد يوم الأحد٤/٦/٢٠٢٣م، وقد جعلتها بعنوان: (معالم شخصية الظاهر بَيْبَرس)٦٢٥ - ٦٧٦هـ) في مرآة الشعر المملوكي)، وأقصد منها تبيُّن موقف الشعراء في القرن السابع الهجري من ذلك البطل: تسجيلاً، وتصويرًا، وثناءً ومدحًا في حياته، ثم بكاءً وحزنًا وندبًا وتأبينًا عقب وفاته!
وقد جاء هذا البحث في تمهيد وثلاثة محاور، وخاتمة على النحو الآتي:
 التمهيد: الظاهر بيبرس في مرآة المؤرخين
المحور الأول: الظاهر بيبرس القائد العسكري في مرآة الشعر المملوكي
المحور الثاني: الظاهر بيبرس الحاكم السياسي في مرآة الشعر المملوكي
المحور الثالث: الظاهر بيبرس الحاكم المُعمِّر في مرآة الشعر المملوكي.
ثم كانت الخاتمة التي جلت مجمل البحث وجديده.
Whoever reads poetry collections and collections, and sources of history, biographies, and biographies, will find that Arabic poetry has followed the personality of al-Zahir Baybars, that heroic leader in the most important stages and fields of his life, and has identified its most prominent social, military, political, and educational features, often through a luxurious rhythmic template and direct linguistic construction. And pictorially, it intersects with Egyptian stories in a lively, effective, funny, funny, and captivating intertextuality. Which makes poetry a historical document with a cultural load Important in recording historical events; With the living relics that poetry contains that preserve the memory of peoples in their various cultural, intellectual, political, economic and human transformations; Based on the fact that Arabic poetry is the collection of ancient man, it contains the record of his life of events and facts, and that it contains memories, revelation, emotion, and the ability to quickly express the situation and situation, through recording, photography, expression, and criticism; The relationship between poetry and history is strong, as it documents the course of life and its events, and history provides attractive intellectual material for poets. Therefore, Arab history books are not devoid of poems, pieces, and poetic verses during the presentation of each event and its aftermath, and poetry is not devoid of employing history in a variety of ways, between recording, expression, and depiction. Praise or criticism.. Hence, the best and most appropriate critical method for studying the features of the personality of this dazzling historical hero, Al-Zahir Baibars (625-676 AH), is (the historical method); This approach is employed in the field of literary and critical studies. To achieve several goals, the most important of which is the historical study of creators to reveal the political, religious, social and intellectual conditions at the time of the creation of texts and the creator's position on them in terms of influence and impact, emotion and action. Let us reach the extent to which the poet is a son of his environment, and test the fact that the literary text is a summary of a moment in the era in which he created, the fruit of his creative culture and experiences, and a document that records everything that happened to him, with him, and before him, the extent of the poet's connection to life and the living, and the extent of the relationship between man in poetry and man in life! It is a mutual relationship of influence and influence.Al-Zahir Baybars is the conqueror of the Tatars and the Crusaders, the suppressor of the Batinians and the Assassins, the true founder of the Mamluk state, the reviver of the Abbasid Caliphate, the reviver of the noble Al-Azhar, the one who ordered the multiplicity of schools of jurisprudence, and he, in his person and leadership, fought countless battles for the stability of Egypt and the Arab world. In defense of Islam and Muslims, he is honored and proud of those efforts and achievements, which place him among the true historical heroes, who deserve to be presented as good role models for future generations, in our Egypt and the Arab world, through the written word, audio, and viewing, in articles and narratives!Hence, I was happy to contribute this research paper to that useful and enjoyable scientific conference, held by the Embassy of Kazakhstan in cooperation with the Islamic Research Academy and Al-Azhar University, entitled (The Renaissance of Islamic Civilization during the Era of Al-Zahir Baibars), held on Sunday 6/4/2023 AD, and I made it Titled: (Features of the Personality of Al-Zahir Baybars) 625-676 AH) in the Mirror of Mamluk Poetry), and I intend to clarify the position of poets in the seventh century AH towards that hero: recording, depicting, praising and commending him during his life, then crying, sadness, lamentation, and eulogies after his death!This research consists of an introduction, three axes, and a conclusion as follows:Introduction: Al-ZahirBaybars in the Mirror of Historians           The first axis: Al-Zahir Baybars, the military commander in the mirror of Mamluk poetryThe second axis: Al-Zahir Baybars, the political ruler in the mirror of Mamluk poetryThe third axis: Al-Zahir Baibars, the long-living ruler in the mirror of Mamluk poetry.Then was the conclusion that presented the entirety of the research and its newness