كان للمعتقدات الشعبية[1] مكانة مهمة في حياة الإنسان، حيث تقوم بوظيفة حماية الناس وتوجيههم في التمييز بين الخير والشر، والتخلص من الأعمال السيئة أو تجنبها، وتم إكسابها شرعية دينية، وأصبحت مكملة للعادات والتقاليد، وقد لعبت المعتقدات الشعبية دورًا مهمًّا في حياة الشعوب الإسلامية، وخاصة في الفترة العثمانية، وهي الفترة التي شهدت دمج المعتقدات الشعبية مع الدين، وأصبحت هي المحرك الرئيسي للفنون العثمانية المرتبطة بعامة الشعب، وخاصة فن الخط والذي أصبح يحظى باهتمام شعبي في الفترة العثمانية خاصة من القرن 12هـ/18م حتى أوائل القرن 14هـ/20م. وقد وصلت لنا أعداد هائلة من اللوحات الخطية التي تميزت بالإبداع الفني والبصري والتقدم التقني، وتستهدف هذه الدراسة تناول نماذج مختلفة للوحات الخطية وهي؛ لوحات سفينة الخلاص "أصحاب الكهف"، ولوحات سكة شريف، ولوحات الحلية النبوية؛ كنماذج للوحات الخطية المرتبطة بالمعتقدات الشعبية؛ وذلك لما لاقته هذه اللوحات من انتشار واسع بين عامة الشعب في الفترة الزمنية موضوع الدراسة، وتم دراسة هذه النماذج من خلال محورين: الأول؛ وصفي يتناول وصفًا تفصيليًا لهذه اللوحات، والثاني، تحليلي يتناول ماهية اللوحات وسبب ظهورها وانتشارها بين عامة الشعب، وتوضيح الأهمية الشعبية والتأملية والبصرية للوحات الخطية، ودراسة أثر المعتقدات الشعبية على لوحات سفينة "الخلاص" أصحاب الكهف، ولوحات التكية، ولوحات حلية شريف، وأهم الطرق الشائعة المستخدمة في تنفيذ اللوحات الخطية. [1] المعتقد يعبر عن الإيمان الناتج عن مصدر لا شعوري يُكره الإنسان على تصديق فكرة، أو رأي، أو تأويل، أو مذهب بدون تبصر أو رؤية، وهذه التصورات التي يكونها الإنسان اتجاه شيء ما، يكون مقرها في القلب، وأغلبها تكون مرتبطة بالأفكار عن العالم الغيبي، وتسيطر على النفس البشرية، وبعضها يتعارض مع النصوص الدينية، ويصل إلى حد التحريم، وتنتشر بين جميع طبقات المجتمع، حيث تشكلت منذ آلاف السنين، وتعد المعتقدات الشعبية هي التي تشكل طريقة حياة الإنسان. لوبون غوستاف: الآراء والمعتقدات، ترجمة عادل زعيتر (القاهرة: مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة، 2014)، 17.