تتغيا هذه الدراسة الوقوف على ألوان النسق الثقافي المضمر في نص العصفورية لغازي القصيبي، وبيان أثرها في النص ومدى قدرة الكاتب على تحقيق النقد وتوجيه المتلقي من خلالها دون الوقوع تحت طائلة المحاسبة.
   فالقصيبي عبر هذا النص رقص بالكلمات فوق أوجاع العرب في الستينيات والسبعينيات، واستحالت العصفورية إلى نقد خفي بناء؛ عله يجد صدى أو يحدث أثرًا أو يقود إلى تمرد ما، وفي سبيل ذلك أتى على ذكر سلسلة متشابكة من الصراعات والأحداث التي تفيض ألمًا وجرحًا، فكشف عما قد تلحقه الضغوطات النفسية والمآسي الحياتية بالمثقف المحب لوطنه، فقد تودي به إلى فقد الأمن والأمان النفسي؛ ما قد يلجئه إلى وسائل نقدية مغايرة فيلتحف بتقنيات مخالفة للمعتاد المألوف، فقد شكل النسق الثقافي المضمر وتجلياته في مسرواية العصفورية آلية من آليات الدفاع غير المباشر؛ سعيًا إلى التخفيف من حدة الواقع العربي المأزوم –آنذاك-، وقد جاء ذلك على هدى من المنهج الثقافي، وقد توصلت لعدة نتائج أهمها: أن القصيبي لا يقف عند المعنى العام للنسق الثقافي المضمر ودلالاته وحدوده المنطقية، إنما يجعل منه تعبيرًا عن حالة نفسية ذات مدلول جمعي شامل، كما يعد الواقع الحياتي –في زمن النص وزمن الكتابة- وما حمله من إشكالات سياسية واقتصادية وثقافية عايشها القصيبي شابًا وسياسيًا ومفكرًا سببًا بارزًا في تحديد نوعية نص "العصفورية" واستخدام أدوات التمويه والخداع والمراوغة.
The aim of this study is to identify the colors of the cultural pattern implicit in the text of Al-Asfouriya by Ghazi Al-Gosaibi, and to demonstrate its impact on the text and the extent of the writer's ability to achieve criticism and guide the recipient through it without falling under the penalty of accountability.Through this text, Al-Gosaibi danced with words over the pain of the Arabs in the sixties and seventies, and Asfourism turned into hidden, constructive criticism. Perhaps it will resonate, create an impact, or lead to a rebellion. To do so, he mentioned an intertwined series of conflicts and events that overflow with pain and injury. He revealed what psychological pressures and life tragedies may inflict on an intellectual who loves his country, as they may lead him to lose security and psychological security. He may resort to different critical methods and use techniques that contradict the usual norm. The implicit cultural pattern and its manifestations in Al-Asfouriyya's narrative constituted an indirect defense mechanism. In an effort to alleviate the crisis of the Arab reality - at that time - and this came under the guidance of the cultural critical approach, I have reached several conclusions, the most important of which is: Al-Gosaibi does not stop at the general meaning of the underlying cultural pattern, its connotations and logical limits, but rather makes it an expression of a psychological state with a comprehensive, collective meaning, as is the reality of life - in the time of text and the time of writing - and the political, economic and cultural problems it carries. Al-Gosaibi experienced it as a young man, politician, and thinker, a prominent reason for determining the quality of the text of “Al-Asfouriya" and the use of tools of camouflage, deception, and evasion.