عاش العالم الأوربي بعد انتشار الديانة المسيحية فيه، قرونًا مضطربة في المجالات الدينية والعلمية والفكرية، حتى عرفت في التاريخ باسم العصور المظلمة؛ فقد سيطرت الكنيسة برجالها على تلك الجوانب، وابتدعت عقائد ليست من الدين في شيء، كالعشاء الرباني، وصكوك الغفران، ومع استشعار رجال الكنيسة نفور الناس منهم، قام بعضُ آباءِ الكنيسة بالاستعانة بالفلسفة والمنطق لنصرة عقائدهم؛ فأنشأت بعضُ الكنائس العديدَ من المدارس، التي أخذت على عاتقها تدريس فلسفة أفلاطون والأفلاطونية المحدثة، بواسطة رجال الدين أنفسهم، ولكن طبيعة العقل الإنساني تأبي الانسياقَ وراء التقليد والتلفيق؛ فقامت حركاتٌ نقدية لتوجهات الكنسية في العصر الوسيط؛ فقام رجال من الكنيسة ذاتها، غلب عليهم الجانب العقلي والتأثر بالفكر الفلسفي، بوضع العقائد الكنسية على مائدة البحث والتمحيص، فأنكروا بعضها ونقدوا البعض الآخر؛ فانتقل العصر في نهايته من سيطرة رجال الدين، إلى التجافي عنهم، ونبذهم مع الدين نفسه.    After the spread of Christianity, the European world lived through turbulent centuries in the religious, scientific, and intellectual fields, until it was known in history as the Dark Ages. The church, with its men, controlled these aspects and created doctrines that were not religious in any way, such as the Lord's Supper and indulgences. As the church men sensed people's aversion to them, some of the church fathers resorted to philosophy and logic to support their doctrines. Some churches established many schools, which took it upon themselves to teach the philosophy of Plato and Neo-Platonism, through the clergy themselves, but the nature of the human mind refuses to be led by imitation and fabrication. There were movements critical of the church's trends in the Middle Ages. So men from the church itself, who were predominantly rational and influenced by philosophical thought, put church doctrines on the table for research and scrutiny. They denied some of them and criticized others. At the end of the era, the era moved from the control of the clergy to shunning them and rejecting them along with religion itself.