يهدف هذا البحث للوصول إلى حلٍّ فقهيًّ شرعيٍّ لمعضلةِ مماطلة المدين الموسر في أداء الدين؛ ولقد استند على حلولٍ مبتكرةٍ قدَّمها أصحابها في إطار معالجةِ هذه المعضلةِ؛ ولقد تناولت هذا البحث في مبحثين؛ تعرّضَ أوَّلُهما لمفهوم المماطلة والدَّيْن وموقف الشريعة من المدين المماطل، بينما تناول الثاني: الاقتراحات الفقهية لمعالجة المماطلة؛ وقد جاء في خمسة مطالب؛ كل مطلب فيها يتناول مقترحًا فقهيًّا؛ لحل مشكلة المماطلة. أمَّا عن الحلول التي قدمها البحث؛ فهي: تحويل الدَّيْن إلى مال مضاربة، واشتراط التعويض عن الضرر المتحقق بالمماطلة، كذلك: اشتراط حلول الأقساط حال المماطلة، وإلزام المماطل بالتصدق، وأخيرًأ: إلزام المدين المماطل بتقديم قرضٍ حسن.ولقد توصل البحث إلى عدد من النتائج؛ منها: أنَّ الشريعة الإسلامية وجَّهت رسائل موجعةً لمن قدر على أداء دينه فماطل صاحبَ الحقِّ حتَّى أرهقه؛ منها أنَّ نيَّةَ المماطلةِ هلاكٌ لصاحبها وتلف، وأنَّ المطْلَ ظلمٌ، والمماطلُ ظالم، كما أنَّ المطْلَ يَرْفع "الحصانةَ الشرعيَّةَ" عن المُماطل، أنَّ الفقهاء لم يقفوا "مكتوفي الفقه"، أو "محصوري التناول" أمام "معضلة المماطلة"؛ بل أعملوا قرائحهم في إيحادِ حلولٍ مبتكرةٍ قادرةٍ على ردع "ثقافة المماطلة".وأنَّ من الحلول الفقهية المقترحة لمعالجة مشكلة المماطلة: تحويل الدين مال مضاربة، واشتراط التعويض عن الضرر المتحقق بالمماطلة، وأيضًا: اشتراط حلول الأقساط حال المماطلة، وإلزام المماطل الموسر بالتصدق، وأخيرًا: إلزام المدين المماطل بتقديم قرضٍ حسن للدائن. ولقد توصَّلْتُ إلى إمكان تطبيق هذه الحلول المبتكرة كل على حسبِ الحاجة إليه تقديمًا، وترجيحًا.
Abstract:
This research aims to reach a legal jurisprudential solution to the dilemma of procrastinating the solvent debtor in the performance of the debt; It was based on innovative solutions presented by its owners in the framework of addressing this dilemma. I have dealt with this research in two chapters; The first dealt with the concept of procrastination, debt, and the position of Sharia towards the procrastinating debtor, while the second dealt with: jurisprudential suggestions for dealing with procrastination; It came in five demands; Each demand in it deals with a doctrinal proposal.
To solve the problem of procrastination. As for the solutions presented by the research; They are: converting the debt into speculative money, and stipulating compensation for the damage achieved by procrastination, as well as: requiring installments to be paid in the event of procrastination, obliging the procrastinator to give alms, and finally: obliging the procrastinating debtor to provide a good loan
. The research reached a number of results; Among them: that the Islamic law sent painful messages to those who were able to perform their religion, so the owner of the right procrastinated until he exhausted him. Among them is that the intention of procrastination is the destruction of its owner and damage, and that procrastination is unjust, and procrastination is unjust, just as procrastination lifts the "legitimate immunity" of the procrastinator. Rather, they used their opinions to come up with innovative solutions capable of deterring the "culture of procrastination."
And that among the proposed jurisprudential solutions to address the problem of procrastination: converting the debt into speculative money, and requiring compensation for the damage achieved by procrastination, and also: requiring installments to be paid in the event of procrastination, obliging the wealthy procrastinator to give alms, and finally: obliging the procrastinating debtor to provide a good loan to the creditor. I have reached the possibility of applying these innovative solutions, each according to the need for submission and weighting.