Die (Götter-)Standarten sind bereits seit der Naqada-Zeit belegt, da die Keramikgefäße aus Naqada II gelegentlich mehrruderige Boote zeigen, die mit mehreren Standarten ausgestattet sind, die an der Spitze verschiedene Gegenstände tragen. Die Schwerpunkte dieses Beitrags ist eine Sonderform von Standarten, der anthropomorphisierten Form. Durch die Anthropomorphisierung erhalten die unbelebten Objekte nicht nur menschliche Eigenschaften und Gliedmaßen, sondern auch die Fähigkeit, eine Vielzahl von Aufgaben zu erfüllen. Die anthropomorphisierten Standarten lassen sich in zwei Haupttypen einteilen: A. Die Götterstandarten, die erstmals anthropomorphisiert auf der Stierpalette und der Schlachtfeldpalette abgebildet wurden, um den Herrscher im Kampf gegen seine Feinde zu unterstützen. Dazu gehören auch die Standarten der Repräsentanten Ober- und Unterägyptens (typischerweise Seth und Horus), die häufig im Rahmen des Sedfestes dargestellt wurden, um den Herrschern Millionen von Regierungsjahren, sowie Legitimität, Leben, Macht und Stabilität zu verleihen. B. Die Standarten des königlichen Ka, die erstmals anthropomorphisiert im Taltempel der Knickpyramide des Snofru in Dahschur anthropomorphisiert dargestellt wurden und bis zum Ende der griechisch-römischen Zeit in verschiedenen Formen belegt sind. Durch die Analyse der Formen und Funktionen anthropomorphisierter Götterstandarten als Fallstudie wird in diesem Beitrag die religiöse, ikonografische und politische Bedeutung anthropomorphisierter Zeichen im Allgemeinen und vermenschlichter Standarten im Besonderen bis zum Ende der Spätzeit hervorgehoben.
ظهرت الألوية (الإلهية) منذ فترة نقادة، إذ تُظهر الأواني الفخارية من فترة نقادة الثانية قوارب ذات مجاديف متعددة مزودة أحيانا بعدة ألوية تحمل رموزًا مختلفة على قممها. تتناول هذه المقالة شكلًا مميزًا من الألوية، وهو الشكل المجسد. من خلال التجسيد يتم تزويد العناصر غير الحية ليس فقط بخصائص وأعضاء بشرية فحسب، وإنما القدرة على أداء العديد من المهام المتنوعة. يمكن تقسيم الألوية المجسدة إلى نوعين رئيسيين:       أ. الألوية الإلهية، والتي تم تجسيدها لأول مرة على لوحة الثور ولوحة ساحة المعركة لمساعدة الحاكم في قتال أعدائه. يشمل ذلك النوع كذلك ألوية ممثلي مصر العليا والسفلى (عادةً ست وحورس)، والتي غالبًا ما يتم تمثيلها في إطار عيد السد لمنح الحكام ملايين السنين من الحكم، فضلاً عن الشرعية والحياة والقوة والاستقرار. ب. ألوية الكا الملكية، والتي ظهرت لأول مرة في الشكل المجسد في معبد وادي الهرم المنحني الخاص بالملك سنفرو بدهشور، واستمر ظهورها حتى نهاية الفترة اليونانية الرومانية في أشكال متنوعة. من خلال تحليل أشكال ووظائف الألوية المجسدة كدراسة حالة، يسلط هذا البحث الضوء على الأهمية الدينية والتصويرية والسياسية للعلامات المجسدة في مصر القديمة حتى نهاية العصر المتأخر بشكل عام، وعلى الألوية المجسدة بشكل خاص، باعتبارها امتداد لهيئة المعبود/الملك أو بديلا له.