تهدف المجتمعات النامية والمتقدمة علي حد سواء إلي إعداد مواردها البشرية بصورة شاملة من خلال البرامج والمناهج المتعددة، والتي يسهم کل منها في بناء شخصية الفرد بصورة متکاملة، الأمر الذي ينعکس علي مجال عمله وأداء دوره في تطوير ونهضة مجتمعه في کافة المجالات، والفن والتذوق الفني يؤديان دوراً مهماً في تنمية وإعداد هذا الفرد لکونهما جزء أصيل من جوانب التربية التي يتعرض لها خلال حياته، وفي هذا الصدد يشير محمود البسوني (1993، 229) إلي أن نظرة الفرد إلي المرئيات وتذوقه للعلاقات الجمالية التي تقوم عليها، يعد عاملاً من العوامل المهمة في تکوينه، فلو فرضنا أن شخصاً نمت جوانبه دون أن يکون لتذوقه نصيب من هذا النمو، لوجدنا أن هذا النقص يؤثر علي کيانه الکلي.
فالتربية الفنية إذن ضرورية لتربية التذوق الفني وإصدار أحکام جمالية ويفضل أن نبدأ بها مبکراً في مرحلة الطفولة حتي تتفتح ملکة التذوق عند الطفل والوصول إلي نوع من التقارب بقدر الإمکان بين الأحکام الجمالية تجاه جماليات الفن وترقية المشاعر والتسامي بالحس نتيجة تذوق جماليات الفن.
وعلي ذلک يکون التذوق الفني سلوکاً مکتسباً ينمو بالممارسة، فمتي درب الفرد علي رؤية الأشکال الجميلة، تنمو لديه القدرة علي تمييزها واستنباطها ليس في الفن فقط، وإنما تمتد لتشمل جميع جوانب الحياة الإجتماعية والبيئية والأخلاقية والسلوکية ...، حيث إن للتذوق الفني عائده الجمالي الذي يساعد علي الإرتقاء بسلوک المتذوق، وتعديل مسار إتجاهاته بما يتناسب مع قدراته، وميوله ومدرکاته (أمل مصطفي إبراهيم، 2008، 25).
ومن هنا يتضح لنا لماذا يجب أن يحتل التذوق الفني مکانة خاصة بالنسبة لأهداف التربية، ويوجهنا إلي ضرورة أن ندخل في تعليمنا لطلابنا مقررات أساسية تفي بتنمية قدرتهم علي التذوق الفني، وتعرف أنواع الفنون علي اختلافها. ولهذا قد إهتمت المجتمعات المتقدمة بإنشاء مؤسسات متخصصة لإعداد الکوادر البشرية في مجال تنمية التذوق الفني، وتعزز برامجها، وتدعم سياساتها، إيماناً منها بأن رفع مستوي التذوق الفني لدي الأفراد يسهم بفاعلية في تنمية قدرتهم علي التأمل والملاحظة والوعي والنقد والتحليل والإبداع، وهذه المبادئ هي السبيل إلي تقدم المجتمع وتحقيق رقيه.
ونظراً لأن التربية في أي مجتمع هي وسيلته الأساسية لتحقيق أهدافه والوصول إلي غاياته، لذا فقد أصبحت تنمية مفاهيم ومهارات التذوق الفني، ورفع مستوي الکفاية للمتذوق من أهم المهام والوظائف التربوية التي تضطلع بها کافة المؤسسات التعليمية في المراحل التعليمية المختلفة.
کما تمثل الدافعية للإنجاز، أحد الجوانب المهمة في منظومة الدوافع الإنسانية، وقد أشار عبد اللطيف خليفة إلي الدور المهم الذي تقوم به الدوافع للإنجاز في رفع مستوي أداء الفرد وإنتاجيته، کما يري أنها إستعداد في الشخصية يحدد مدي سعي الفرد ومثابرته في سبيل تحقيق وبلوغ نجاح يترتب عليه نوع من الإرضاء، وذلک في المواقف التي تتضمن تقييم الأداء في ضوء مستوي محدد من الأمتياز (عبد اللطيف محمد خليفة، 2006، 12).
وتسهم الدافعية في تسهيل فهمنا لبعض الحقائق المحيرة في السلوک الإنساني. ويمکن القول بشکل عام أن الدافعية مهمة لتفسير عملية التعلم، وتحديد المعززات وتوجيه السلوک نحو هدف معين، والمساعدة في التغييرات التي تطرأ علي ضبط المثير.
وتؤدي الدافعية دوراُ مهماً في مثابرة الإنسان نحو إنجاز عمل ما، وربما کانت المثابرة من أفضل المقاييس المستخدمة في تقدير الدافعية عند الفرد.
وتجدر الإشارة إلي أن فن الأوريجامي (طي وتشکيل الورق) له خصائص فنية ملهبة لخيال الفنانين فالورق خامة سهلة التعامل وأدواتها مناسبة للعمر الزمني للتلميذ کما أن فنانين کبار قد أنتجوا فناً عظيماً من خامة الورق بأسلوب القص والطي والثني وأيضاً النحت الورقي ومنهم بابلوبيکاسو Bablo Becaso.