الشيخ (ابن عطاء الله ) قد تميز في جانب التزکية واتخذها منهجا لدعوته في دروسه، وکتاباته، ومناجاته ... الخ مما يؤکد تفرده في هذا الباب دون غيره من معاصريه؛ بل ومن الذين أتوا من بعده، وتکاد تکون مؤلفات الشيخ منحصرة في هذا الاطار؛ فکلها تحوم حول الاهتمام بالنفس، ومعالجة أسقامها، وتخليتها من علائق الشهوات، وتحليتها بمنازل القرب، وفضائل الشوق وخلوص المحبة، وهو في هذا المنحى يرى نجاعة العلاج القائم على إصلاح الفرد من الداخل؛ حتي يکون أهلا للتمکين والنصر، بعد أن استذلته الشهوات، وقطعته الشبهات، عن الحقائق المکنونة في نفوس المخلصين،  وآل به الحال إلى التردي في مستنقعات الفتن، بسبب انتصار الهوى، وتمکن الأنا، ولا سبيل إلى إصلاح ما فسد إلا بالرجوع إلى النفس وإصلاحها والانتصار عليها، وخطامها بخطام الشرع الحنيف وهذا مضمون قوله تعالى"إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ..."[الرعد :11] ولا شک أن هذا ثغر من ثغور الدين لابد من أن يسد،  وقد رابط عليه الشيخ (ابن عطاء الله ) خير رباط  رحمه الله ورضي عنه.