نجحت کل من إيران وإسرائيل في استخدام التعليم کسلاح للعبور للمستقبل والتعالي عن أية اختلافات وانقسامات فرغم تعدد طوائف المجتمع الايراني والمذاهب الدينية والاعراق واللغات تجمعه روابط مشترکة تاريخية وثقافية وجغرافية نحج التعليم بإستثمارها في شکل هوية قومية، أما اسرائيل کمجتمع شتات لا يوجد به اية روابط مشترکة کان التعليم المدخل الرئيسي لخلق واقع جديد تغذيه هوية جمعية. فساهمت مختلف المؤسسات في الخروج بهذه الهوية الجمعية بالدولتين وما يميزهما هو الدور البارز للمؤسسة العسکرية کحامي لهذه الهوية. واستطاع صانع القرار بصياغة سياسات تعليمية تعکس طبيعة السياق الاجتماعي والسياسي والاقتصادي وحرصا على بناء کوادر بشرية قادرة على القيادة عبر الاهتمام بالمناهج العلمية والادبية وتعلم اللغات لبناء عقلية نقدية قادرة على قيادة الدولة والتواصل مع العالم الخارجي. ولعب التعليم دورا في استيعاب الطوائف والتعددية بالمجتمع عبر السماح للاقليات بتعلم لغتهم الخاصة أو أن يکون لهم مدارس خاصة بهم لکن مع تدخل السلطات في المناهج والمواد التي تدرس، ولتحقيق ذلک کان لابد من تبني سياسة الالزامية والمجانية منذ رياض الاطفال لتفادي تعثر التعليم وتخصيص نسبة عالية من الناتج القومي للانفاق على التعليم لا تقل عن 3.5% بإيران وفي اسرائيل 5.6% رغم تأثر الاولي بعقوبات اقتصادية والانغماس في الحروب الاقليمية لم تقل عن النسبة الدنيا التي اشترطت عليها المنظمة الاوربية للتعاون الاقتصادي، أما الثانية فالنسبة تختلف اختلاف بسيط بسبب طبيعة الائتلافات الحکومية. وفي ظل الحرص على الجودة تشدد کلاهما في اختيار الطلبة للالتحاق بالتعليم العالي عبر سلسلة من الاختبارات مع الاهتمام بالتعليم الفني وربطه بسوق العمل . ورغم ما تحقق لکن التعليم هو أداة في يد الساسة بالدولتين