يناقشالبحث مسيرة الکاتب والفيلسوف الإسباني ميغيل دي أونامونو، الذي طالما کانت أعماله تمتاز بأسلوب التفرد الضبابي الذي يتأرجح بين الأفکار الوجودية والتمسک بالقيم والتقاليد ومبادىء الديانة المسيحية (الکاثوليکية). يتناول البحث عددًا من أعماله الأدبية في محاولة لسبر أغوار أفکاره، والتي بالنتيجة عکست انحيازه لکل ما هو إسباني، من تقاليد وقيم، بعد أن عانى من عدم تمکنه في إيجاد وسيلة لعمل تناغم بين المثل والأخلاق، والقيم الإجتماعية، من جانب مع حرکة التقدم الذي يتبنى الأفکار الحديثة التي تجسد المادية المجردة والبعيدة عن المعاني الروحية، وتلغي دور الثوابت الإنسانية عند الفرد، کالمشاعر، والمثل العليا، وروح الانتماء، لاسيما للدين والمذهب، من جانب آخر. بل وصل به الحد لينتقد بشکل صارخ أصحاب تلک الأفکار والداعمين لها من المذاهب المسيحية الأخرى، کالمذهب البروتستانتي، لهذا، فإن الفکرة الرئيسة التي تکونت لدينا، تبين أن الأفکار والعلوم المجردة، لا يمکن لها بأي شکل من الأشکال ان تنسجم بشکل کامل مع تطلعات الإنسان التي تحفظ له قيمته وکيانه الإنساني، وأن الحياة لا تعود لها قيمة عندما يتخلى الإنسان عن مبادئه وقيمه وتقاليده والموروث الاجتماعي لأسلافه الذين ضحوا من أجل تعزيز تلک القيم وصيانة بلدهم من الأفکار الهدامة.
Abstract:
In this research, we discussed the life of the Spanish writer and philosopher Miguel de Unamuno, and his literary works, which were always characterized by a unique style and hazy style, which fluctuates between existential ideas and commitment to values and tradition and the principal of Christianity (Catholic). We reviewed some of his most important literary works in an attempt to penetrate the depth of his ideas, and we found in all his literary production a reflection of his bias towards everything that represents Spanish tradition and values, when he was unable to find a way to formulate harmony between ideals, ethics and social values with a movement of progress that embraces modernist ideas that embody pure materialism and devoid of spirit, and which denies the role of human constants of feelings and ideals and belonging, specialty of religion and doctrine, but reached the limit in his actions to blatantly criticize the owners of these malicious ideas and who support them from other Christian denominations, such as the Protestant doctrine. Thus, the final idea that we have, shows that abstract ideas and sciences cannot in any way fit fully with the aspiration of man who maintains his value and his human and spiritual being. Life has no value when people abandon their principles, tradition and the social legacy of his predecessors who sacrificed to promote that value and to preserve their country from destructive ideas.