El Corán usa varios estilos, entre ellos surge el cuento que siempre sirve para un solo motivo: la predicación a Alá, El Único Divino.
El cuento coránico relata unas acciones reales que han tenido lugar en el pasado o van a ocurrir en el futuro. Tiene las mismas técnicas que del cuento literario: tiempo, espacio, acciones, personajes y diálogo.
Se puede dividir el cuento coránico en muchos tipos desde diferentes puntos de vista:
Unos cuentos que se citan completos y una sola vez, como el cuento del profeta José «la Sura de José 3-103» y el de los hijos de Adán «La mesa servida 27-31». Otros se relatan en más de una sura, pues en una se menciona una parte detallada y en la otra está resumida, pero en cada una hay algo nuevo. Al combinar dichas partes ya está el cuento completo como por ejemplo el de Adán y el Satán «La vaca 30-39»; Al «Hichr 28-44»; «El viaje nocturno 61-65»; «Ta Ha 116-123»; «Los lugares elevados11-25»; «Ṣad 71-85»[1].
Uno de los elementos más importantes en el cuento es el diálogo. A través de lo cual – según ‘Abdallā Bafāzī – se presentan los personajes y se definen sus rasgos psicológicos expresando sus emociones y sus sentimientos. Además, construye la historia; sirve para el desarrollo de las acciones y une los personajes del cuento[2]. Para realizar estas funciones, el diálogo debe ser introducido en el cuento formando una parte no eliminable, además de estar adaptado al nivel sociocultural de los personajes y las situaciones. Por eso, el estilo del diálogo debe ser descriptivo dependiendo de que la curiosidad del lector se mantenga viva y careciendo de la digresión, es decir construye un ritmo conversacional mediante expresiones cortas y dinámicas. Por todo eso, el diálogo adquiere el protagonismo en el cuento coránico.