التربية الإيمانية والإلحاد الجديد..ثنائية التأثير المتبادل
عزة رمضان العابدة
قسم العقيدة والفلسفة، کلية الدراسات الإسلامية والعربية فرع البنات بالقاهرة، جامعة الأزهر، جمهورية مضر العربية.
البريد الالکتروني: azzaramadan@ azhar.edu.eg
الملخص:
الهدف من البحث هو القاء الضوء على تيار الإلحاد الجديد الذي لم يعد قاصرًا على تلک الطبقة المثقفة من المتخصصين والمفکرين، بل تجاوز ذلک الإطار الضيق المرتبط بالعلم والفکر والفلسفة، وأضحى جزءًا من المکونات المرتبطة بالعولمة والحداثة وما بعدهما. ساعدت على انتشار أفکاره التکنولوجيا بأشکالها المختلفة ووسائل التواصل الاجتماعي بتجلياتها المتنوعة، فکان الإلحاد الجديد الذي من أخص سماته أنه إلحاد "شعبوي"، وإن ظل محتفظًا في بعض جوانبه بمظاهره العلمية والفلسفية. لذا فإن الواقع يفرض علينا ضرورة بحثه من زوايا مختلفة، ودراسة العوامل التي ساهمت في الوصول إلى هذا النمط من التفکير والاعتقاد غير المعتاد المتمرکز حول فکرة "أنسنة الإله". سواء کانت هذه العوامل دينية أو نفسية أو اجتماعية أو سياسية أو تربوية. والاهتمام، في المقابل، بطرق ووسائل التحصين منه، والحد من تأثيره وانتشاره.
وقد اعتمدت الباحثة على المنهج التکاملي حيث جمعت بين المنهج الوصفي والتحليلي والنقدي کما ظهر في ثنايا البحث.
وکان من أهم النتائج التي تم التوصل إليها: ضرورة الاهتمام بالتنشئة الدينية المتزنة للجيلزد (مواليد منتصف التسعينيات وحتى عام 2010م)، والجيل ألفا (مواليد 2011– 2025م)، کمدخل مهم من مداخل الوقاية والتحصين من مخاطر هذا الفکر الإلحادي الذي أخذ في التغلغل والانتشار بين شباب المدارس والجامعات بصورة ملحوظة في العقد الأخير. أيضا ضرورة ضبط التصورات الکلية والأساسية عن الله والانسان والکون والحياة، في خطوات متدرجة تناسب سن الطفل وتطوره العقلي ونموه النفسي والروحي. مع الترکيز على تلک الأسئلة العقدية التي يلقيها الطفل على والديه أو المربين أو معلمي التربية الدينية، وتقديم إجابات بسيطة معرفيًا ومقنعة عقليًا ومشبعة روحيًا، وفق المنهج الأزهري، وبخاصة العقيدة الأشعرية التي تتميز بالاتزان، ومراعاة التوازن بين المکونات المعرفية والعقلية والروحية في البناء الإيماني للإنسان المسلم، مع مراعاتها أيضًا للواقع وتلبية احتياجاته (الإمام أبو حامد الغزالي نموذجا)، في مقابل المدارس الأخرى التي تشددت ووقفت على طرفي النقيض فکانت أسبابا داعمة للتطرف بنوعيه؛ الديني واللاديني.
Religious Upbringing and New Atheism:
The Dichotomy of Mutual Effect
Azza Ramadan Alabeda
, Department, Islamic and Arabic Studies for Girls in Cairo, Islamic Theology and Philosophy Al-Azhar University, Egypt.
E-mail: azzaramadan@azhar.edu.eg
Abstract:
This research aims to focus on new atheism which no longer confines itself to a class of intellectuals, but has become part and parcel of globalization and modernisation. Technology and social media helped in this, giving rise to New Atheism of which populism remains a characteristic feature, even if it sometimes maintains its scientific and philosophical appearance. This necessitates the investigation of its different aspects; and the study of the factors that helped in the rise of this anomalous pattern of thinking centered around the idea of ‘the anthropomorphisation of the Divine' (ansanat al-ilāh), be them religious, psychological, social, political, or educational.
The researcher relied on the integrative approach that combined descriptive, analytical and critical approaches.
The most important outcome of this research is need for attention to younger generations to gain a balanced religious education and upbringing.
This kind of education starts when children become conscious of their surroundings, so that their relationship with their Lord could be built on solid foundations. This comes through the setting of their conceptions of God, man, the universe, and life on a correct basis, in a gradual process that suits the children's age, their mental development, and their psychological and spiritual growth. This also comes with emphasis on the questions related to religious doctrines that children ask to their parents, caregivers, and religious education teachers; and the provision of simple, convincing, and spiritually nourishing answers that are in accord with the Azharī approach, particularly the Ash‘arī creed that has the virtues of being balanced and considerate of the epistemological, rational, and spiritual components of the religious education of the Muslim.