لما كان الحفاظ على النسيج الاجتماعي مِن التفتيت إلى جانب الحفاظ على السلم المجتمعي لا يتأتى إلا بالحفاظ على الأعراض مِن أي اعتداءٍ؛ لأن الاعتداء عليها مساس بنواة المجتمع، وهي الأسرة، جاء دور الفقه الإسلامي، والقانون الوضعي ببيان وسائل حمايتها، بل وجعله مقصدًا مِن مقاصد الشريعة، وأصلاً مِن الأصول التي يجب الاهتمام بها، والمحافظة عليها، والتصدي لكل ما يؤدي إلى انحلالها، أو التعدي عليها، فقد واجه الفقه الإسلامي، والقانون الوضعي المخاطر التي تطعن في شرف الأبرياء، وتعمل على نشر الفاحشة في المجتمع، ووضع له العقوبات الرادعة التي تكفل حمايتها، والقضاء عليها في مهدها، ومنها الشائعات التي تسري في المجتمعات مسرى النار في الهشيم، ويتناقلها الأفراد، دون أن يدركوا أنهم ضحايا ذلك، فالشائعات لها آثار خطيرة على الأفراد والمجتمعات، فهي مِن أخطر الظواهر الاجتماعية السلبية، وأشدها تأثيرًا على الحياة الاجتماعية اليومية؛ لأنها باتت مِن أخطر الأسلحة التي تُهدد المجتمعات في قِيمها، ورموزها،لا سيما الشائعات المتعلقة بالاعتداء على أعراض الناس؛ لأنها تؤدي إلى الفتنة، والوقيعة بين الناس، وإساءة الظن بعضهم ببعض، كما بيَّن الفقه الإسلامي، والقانون الوضعي الدور الوقائي في وضع وسائل؛ لتحصين الأسر، وحماية أعراضها مِن جهة الوجود بالأمر بفعل ما يُقيم أركانها، ويثبت قواعدها، ومِن جهة العدم بالنهي عن كل فعلٍ يُخل بها، ويفرض العقوبات المناسبة على المخلين بها، ومِن ثَمَّ فإن مكافحة الشائعات وخاصة التي تمس الأعراض لا تتم إلا مِن خلال تطبيق العقوبات الرادعة الواردة في الفقه الإسلامي، والقانون الوضعي على كل مَن تُسول له نفسه الاعتداء عليها، فضلاً عن تحصين المواطن، وبناء الإنسان الواعي المدرك لخطورة انتشار الشائعات، يُعد الحجر الأساسي في صرح البنيان الرئيسي؛ لمواجهتها، حتى تطهر الحياة مِن سريان هذا الشر فيها.
Abstract:
Given that maintaining social fabric and community peace can only be achieved by protecting honor from any infringement—since such infringement undermines the family, the nucleus of society—Islamic jurisprudence and secular law both play crucial roles in outlining protection methods. This goal has been made one of the objectives of Sharia and a fundamental principle that must be safeguarded, addressing all factors leading to its disintegration or infringement. Both Islamic jurisprudence and secular law have faced dangers that attack the honor of the innocent and spread immorality within society, establishing deterrent punishments that ensure protection and eliminate these dangers at their onset. Among these dangers are rumors that spread through societies like wildfire, with individuals unknowingly becoming victims. Rumors have serious effects on individuals and societies, representing one of the most negative social phenomena with significant impacts on daily social life. They have become one of the most dangerous weapons threatening societies in their values and symbols, especially rumors related to the honor of  individuals, as they lead to discord, mistrust, and suspicion among people  .Islamic jurisprudence and secular law have demonstrated a preventive role by establishing measures to fortify families and protect their honor, both by promoting actions that establish family structure and foundations and by prohibiting actions that undermine them, imposing appropriate penalties on violators. Therefore, combating rumors, especially those affecting honor, can only be achieved through the application of deterrent punishments outlined in Islamic jurisprudence and secular law against those who dare to infringe on them. Furthermore, fortifying the citizens and building an aware and understanding individual regarding the dangers of rumor spread constitutes the cornerstone of the main building structure to confront these threats, ensuring that life is purified from the spread of this evil.