تلقي الدراسة الضوء على أبرز تقنيات الذكاء الاصطناعي في مجال التعزيزات البشرية البيولوجية، سواء كانت للقدرات العقلية والمعرفية أو الجسدية، وذلك من خلال تناول عدة نماذج، أبرزها "الدماغ الرقمية والشرائح الدماغية، وتطبيقات الجينوم الحديثة"، ودور الذكاء الاصطناعي في تعزيزها، وبيان أبرز مخاوفها وصورها، وبيان الموقف الفقهي منها، مع ذكر بعض الضوابط الفقهية للعمل بتقنيات الذكاء الاصطناعي في مجال التعزيزات البشرية، وقد توصلت الدراسة إلى أن ما من شأنه أن يندرج تحت مفهوم التعزيز البيولوجي العلاجي؛ فلا مانع منه شرعًا؛ لاندراجه ضمن التداوي المشروع؛ ولكونه يحقق أحد مقاصد الشريعة العظمى وهو حفظ النفس، أما صور التعزيزات البيولوجية التي تهدف إلى تضخيم القدرات بلا داع أو ضرورة طبية فلا نقول بمشروعيتها؛ لما يترتب عليها من مفاسد، وأمر العمل على تعزيز العمر فيختلف الحكم فيه حسب استراتيجياته، فمنها ما هو مشروع ومنها مالا نقول بمشروعيته نظرًا لمآلاته، - والله  تعالى أعلى وأعلم-، وقد نهجت في الدراسة المنهج الاستنباطي؛ للوصول إلى الحكم الشرعي الذي يتوافق قدر الإمكان مع روح شريعتنا الإسلامية الغراء بأخلاقها ومقاصدها العظيمة. The study sheds light on the most prominent artificial intelligence techniques in the field of biological human enhancement, whether for mental, cognitive or physical abilities, by addressing several models, most notably “digital brain and brain chips, and modern genomic applications", the role of artificial intelligence in enhancing them, the most prominent concerns and images, and the jurisprudential position on them, with mentioning some jurisprudential controls for working with artificial intelligence techniques in the field of human enhancement. The study concluded that what would fall under the concept of therapeutic biological enhancement is legally permissible because it is included within the legitimate medicine; and because it achieves one of the great purposes of the Shari'ah, which is self-preservation, but the forms of biological enhancement that aim to amplify capabilities without any medical need or necessity, we do not say that it is legitimate because of the harms it entails, and the work to extend life varies according to its strategies, some of which are legitimate and some are not, given its consequences, and God - the Exalted - is the ultimate judge. In the study, I followed the deductive approach to reach the Shari'ah judgment that is as compatible as possible with the spirit of our dear Islamic Shari'ah with its great morals and purposes. ...