مقام الكرم والإيثار في البيان القرآني
دراسة بلاغية
 
نشوى صبرى المتولى السيد 
قسم البلاغة والنقد، كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات، جامعة الأزهر، كفر الشيخ، مصر.
البريد الإلكتروني: rhalghazaly@gmail.com
ملخص البحث:
الدراسات القرآنية هي أرقى الدراسات وأفضلها على وجه الأرض لا سيما إذا شفعت بالدراسات البلاغية التي تعد أول سبب من أسباب إعجاز القرآن الكريم؛ فقد تحدى العرب بما هم أهله تحداهم بالبيان والدراسة التي بين أيدينا تخيرت صفتين للأخلاق الحميدة هما صفتا الكرم والإيثار وعُنون البحث بـ" (مقام الكرم والإيثار في البيان القرآني" دراسة بلاغية")؛ حيث تناول معانى الكرم والإيثار، والفرق بينهما، وبلاغة القرآن الكريم في التعبير بالكرم منسوباً لذاته – سبحانه وتعالى-، وبلاغة القرآن الكريم في التعبير بالكرم منسوباً لغيره من المخلوقات، ومجيء صفة الكرم للتهكم بصيغة المجاز مرة واحدة في القرآن الكريم، وكذلك ورودها منفية مرة واحدة حين وصف المولى – سبحانه وتعالى- العذاب الذي سيتعرض له أصحاب الشمال، وتناول أيضاً بلاغة مقام الإيثار بصريح اللفظ في القرآن الكريم، وورودها بصيغة النفي مرة واحدة في القرآن الكريم، كما تناول بلاغة مقام الإيثار بمضمون اللفظ في القرآن الكريم، وتبينا بلاغة كل صفة من الصفتين في موضعها، وأن كل حرف وكل كلمة في القرآن الكريم وُضعت في سياقها ومقامها ولا يصلح وقوع أي كلمة أخرى في موقعها حتى لو ظن البعض وجود الترادف، فثمت فروق دقيقة في مفردات اللغة تتوافق مع السياق مما يجعل السياق في البلاغة القرآنية يرجح هذه دون غيرها، وتوصلنا في نهاية البحث إلى أن الكرم والإيثار وجهان لعملة واحدة هي الأخلاق الحميدة وإن اختلفت الصيغ والأساليب وفقاً لاختلاف السياقات، وقد أرسى القرآن الكريم معالم هاتين الصفتين وحث عليهما بطرق بلاغية متنوعة لما فيهما من قوام وأساس قوي تبنى عليه الأمم.