العقلانية النقدية هي عنوان فلسفة كارل بوبر، وصلبها. ويمكن اعتبار اللامعصومية بمثابة الأساس الفلسفي للنقدية البوبرية، وبالتالي لفلسفة بوبر ككل. لا معرفة البتة معصومة من الخطأ، ولابد من تعريض كل جهد بشري للنقد من أجل تعيين الخطأ، ومن ثم تصويبه والاقتراب أكثر من الصدق، ومن التقدم .
وقد جعلَ كارل بوبر القابليةَ للتكذيبِ، وهي أسلوبُ النقدِ وتصويبِ الأخطاءِ الخاص بالعلم التجريبي، أساسَ فلسفتِه للمنهجِ العلميّ. بعبارةٍ أخرى، اللامعصومية والقابلية للتكذيب هما أصول وأسس العقلانية النقدية البوبرية.
وهذه الورقةُ تقفُ على الميتا-أصول، أي أصول الأصول الفلسفية للعقلانية النقدية البوبرية، لتستكشفَ أصولاً لنقطة تحول جذريّة في الفلسفةِ عموما وفلسفة العلمِ على الخصوص، تتمثلُ في أن البوبريةَ بمنزعِها النقديّ، وباتخاذها النقدَ كمهمةٍ ورسالةٍ وأمانةٍ، إنما تقفُ على الحدِ الفاصلِ والخطِ الواصلِ بينَ الحداثةِ ومابعد الحداثة.
العقلانية النقدية هي عنوان فلسفة كارل بوبر، وصلبها. ويمكن اعتبار اللامعصومية بمثابة الأساس الفلسفي للنقدية البوبرية، وبالتالي لفلسفة بوبر ككل. لا معرفة البتة معصومة من الخطأ، ولابد من تعريض كل جهد بشري للنقد من أجل تعيين الخطأ، ومن ثم تصويبه والاقتراب أكثر من الصدق، ومن التقدم .
وقد جعلَ كارل بوبر القابليةَ للتكذيبِ، وهي أسلوبُ النقدِ وتصويبِ الأخطاءِ الخاص بالعلم التجريبي، أساسَ فلسفتِه للمنهجِ العلميّ. بعبارةٍ أخرى، اللامعصومية والقابلية للتكذيب هما أصول وأسس العقلانية النقدية البوبرية.
وهذه الورقةُ تقفُ على الميتا-أصول، أي أصول الأصول الفلسفية للعقلانية النقدية البوبرية، لتستكشفَ أصولاً لنقطة تحول جذريّة في الفلسفةِ عموما وفلسفة العلمِ على الخصوص، تتمثلُ في أن البوبريةَ بمنزعِها النقديّ، وباتخاذها النقدَ كمهمةٍ ورسالةٍ وأمانةٍ، إنما تقفُ على الحدِ الفاصلِ والخطِ الواصلِ بينَ الحداثةِ ومابعد الحداثة.