تقسَّم أدلة النحو العربي إلى أقسامٍ عديدةٍ ، منها ما يدرس الأصول ، ومنها ما يدرس مسائل النحو ، وقسم يتناول تعليلَ الظواهر وتأويلها ، وكُلها تهدف إلى الانسجام والتناسبِ الصوتيّ ؛ لميل اللغة إلى التيسير ، والسهولة ؛ وكان لهاء الكناية وميمِ الجمع أوجه التغاير والاختلاف بين أهل الأداء ، من حيثُ التأثير والتأثر ، والتخلصُ من كل ما هو ثقيل .

وقد ظهر للنحاة أنّ هناك بعضُ القواعد التي لا تطَّرد مع قواعدهم فردُّوها ، في حين أنّها اطّردت معها قراءات أخرى فكان الوقوف على توجيه القراءات القرآنية هو بيان الوجه النحويّ لهذه القراءة ، فأجمعوا على الاستشهاد بالقرآنِ الكريم والقراءات ؛ كونُها سنةً متبعةً ، فكانت منطلقاً لتقعيدهم ، وبناءً لصرحهم النحويّ ، وذلك من خلال الكشف عن وجوه القراءات وعللها .

ويدور البحث حول عدة محاور وهي : مفهوم هاء الكناية وميم الجمع ، وأحوالُ كل منهما ، ومذاهبُ القراء في صلة هاء الهاء والميم ، أو تركها .