ترجع أهمية هذه الدراسة إلى الوقوف على بلاغة اللفظة القرآنية من خلال التعبير بمادة (حفظ) في القرآن الكريم، ومدى ملاءمة تلك المادة لسياقاتها المتنوعة، وما تفيض به من عطاءات؛ نظرًا لما تحمله تلك المادة من قوة الحفظ والتفقد والعناية، كما تهدف الدراسة إلى محاولة بيان وجه من وجوه إعجاز القرآن الكريم من خلال الإبانة عن دلالة التعبير بمادة (حفظ) في القرآن الكريم، حيث تنوعت تلك الدلالة داخل السياق القرآني، فدلّت على المواظبة على الصلوات، والاهتمام بها، وعلى النهي عن الحلف، وحفظ الأيمان والحدود، كما دلت على العفة والطهارة وحفظ الفروج، وعلى التعهد والعناية من الخالق بشأن السموات والأرض، وحفظ السماء من الشياطين المردة، كما دلت على الملائكة الحفظة التي تحفظ أعمال العباد، وعلى الرقابة والمحاسبة والمعاقبة، فضلًا عن العناية بالمحفوظ الذي هو القرآن الكريم، ودلت كذلك على العلم، وغير ذلك، كما خلصت الدراسة إلى عدة نتائج، منها: تنوع دلالة تلك المادة، وذلك على حسب السياق وقرائن الأحوال، كما ورد التعبير بمادة (حفظ) بصيغ مختلفة، وكل صيغة لها عطاؤها داخل السياق، فورد التعبير بصيغة اسم الفاعل، وصيغة المبالغة، وصيغة اسم المفعول، والمصدر، وبصيغة الماضي، والمضارع، والأمر، وكل هذا يعكس قضية إعجاز القرآن الكريم، ويثبت حقيقة أن كل كلمة في القرآن الكريم وضِعَت في مكانِها الملائِم لَها، مِمّا يستحيل استبدالها بغيرها، فضلًا عن تعدد القراءات القرآنية التي كان لها أبلغ الأثر في إثراء المعنى والدلالة.