قضى الله - تعالى- أن تفترق هذا الأمةُ في الأرض أحزابًا أُمَما، كلُّ أمة تدعو إلى مذهبها بالدليل، وتحاجج خصمها بالقياس والتأويل، وهذا من كل حزب أمرٌ بدهي؛ إذ كلُّ امرئٍ صريعُ معتقَدِه، ينافح عنه بلسانِه، كما يدافع عنه بسنانِه.
     وقد عُرِف من وسائل دعوتها ذلك التوظيفُ اللغويُّ لنصوص الشرع كتابًا وسنة، حتى لم يكن منهم إلا من عمد إلى كلام الشرع فأنزله على مذهبه أو قاده إلى معتقده.
     وقد اعتمدت فيه المنهجَ الوصفيَّ التحليليَّ في عرض الأصول النحوية التي تخرجت عليها الفروع العقدية، معقبًا عليها تمحيصًا وتدقيقا.
     وفي هذا البحث محاولة للكشف عن ظاهرة الاحتجاج بلغة الحديث النبوي في تقرير المعتَقَد، وقد صدَّرتُ حديثي عنها بمقدمةٍ، بيَّنْتُ فيها فكرةَ البحثِ، وأسبابَ اختيارِه, ومنهجَه، وخطتَه، ثم أَعقبْتُها تمهيدًا تناولت فيه ماهيةَ علميِ النحو والعقيدةِ، والعَلاقةَ بينهما، ثم مباحثَ أربعة، عقدتُ أولَّها للحديثِ عن دلالة الجنس المضاف والاستثناء، وأثرها في تقرير المُعتقَد، وثانيَها للحديث عن دلالة التعدية في الأفعال، وأثرها في تقرير المُعتقَد، وثالثَها عن دلالة الإعراب على المعاني، وأثرها في تقرير المعتقد، ورابعَها عن دلالة حروف المعاني، وأثرها كذلك في تقرير المُعتقَد، ثم ذَيَّلتُ البحثَ بخاتمةٍ ضمَّنتها أهمَّ نتائجِ الدراسة، وكان منها: التأكيدُ على أن الأمن اللغوي هو أوثق سبيل إلى تحقيق الأمن العقدي، وكذلك منها انتهاؤه إلى استحالة النحو في بعض مراحل الصراع العقدي وسيلةً من وسائل الترويج للمعتقَد والمذهب.
God, the Almighty, has decreed that this nation shall be divided across the earth into parties and sects, each calling others to its own doctrine with evidence and disputing its opponents with analogies and interpretations. This behavior is natural for every group, as each individual is a captive of their own beliefs, defending them with their tongue just as they would with their sword. One of their well-known methods of advocacy is the linguistic manipulation of the texts of the Shari'ah, both the Qur'an and the Sunnah, such that none among them refrains from interpreting the words of the Shari'ah to align with their doctrine or to lead others to adopt their beliefs.This study aims to explore the phenomenon of using the language of the Prophetic Hadith to establish doctrinal beliefs. The study started with an introduction in which I outlined the research point, reasons for choosing it, methodology, and structure. This was followed by a preface addressing the essence of the two disciplines of grammar and Islamic theology, as well as the relationship between them. Subsequently, the study is divided into four main sections: the first discusses the significance of annexation and exception constructions and their impact on establishing doctrinal beliefs; the second addresses the implications of transitivity in verbs and its effect on doctrinal beliefs; the third examines how grammatical inflection conveys meanings and its role in establishing doctrinal beliefs; and the fourth analyzes the role of particles of meaning in determining and supporting doctrinal beliefs.The study applies an inductive approach to identify its issues, followed by the descriptive-analytical approach to present the linguistic principles from which the doctrinal branches were derived and to provide commentary on them.The study was concluded with a summary in which key findings were presented, including the affirmation that linguistic security is the most reliable means of achieving doctrinal security. Another finding was that, in some phases of doctrinal conflict, grammar became an impractical tool for promoting certain beliefs or sectarian ideologies.