يسعى هذا البحث لفحص ضمير المتكلم الدال على الذات العلية لله – عزّ وجلّ – في سورة البقرة، وذلك من زوايا عديدة، أولها البنية النحوية التي جاء فيها ضمير المتكلم بنوعيه: الجمع والمفرد، وينتقل بعدها لفحص الصيغ اللغوية التي ورد فيها ضمير المتكلم عن الذات العلية في السورة الشريفة، وأخيرا يتتبع البحث مواضع الالتفات التي جاء فيها ضمير المتكلم الدال على الذات العلية، بقسميه: الجمع والمفرد، وقد توصل البحث إلى أننا يمكن أن نصنف ذلك الالتفات إلى قسمين: أكبر، وأصغر، وضمن الالتفات الأصغر نجد التفات داخل الآية الواحدة، والتفات بين آيتين متتاليتين، كل ذلك مبني على ما رجّحه البحث من القول بأن سورة الفاتحة تمثل الأصل الذي بدأ به كلام الله عن نفسه في كتابه العزيز، وأن ما جاء في سورة البقرة يعدّ التفاتا عن ذلك الأصل.  This research seeks to examine the conscience of the speaker that indicates the salty self of God - the Almighty - in Surat Al -Baqara, from many angles, the first of which is the grammatical structure in which the conscience of the speaker came with his quality: the plural and the individual, and then it is transferred to examine the linguistic formulas in which the pronoun of the speaker was mentioned In the honorable surah, and finally the research follows the places of attention in which the conscience of the speaker indicates the atticing self, in its two sections: the plural and the individual, and the research has concluded that we can classify that attention into two parts: larger, smaller, and within the smallest attention we find gatherings within one verse, And the attention between two consecutive verses, all of this is based on what the research suggested that it is said that Surat Al -Fatihah represents the origin with which the words of God began about himself in his dear book, and that what was stated in Surat Al -Baqara is a date for that origin.