تهدف هذه الدراسة إلى بيان دور مرحلة التنزيل المكي في تأصيل الفكر الحضاري ؛لأهميتها كمرحلة أصيلة في التأسيس لبناء حضارة شاملة في المدينة المنورة ،وهو ما يعني أنَّ السنوات التي قضاها النبي ﷺ في مكة بعد البعثة كانت بمثابة إعدادًا فكريًا ونفسيًا واجتماعيًا للإنسان ؛الذي سيقوم على عاتقه بناء الحضارة الإسلامية ،وهذا للرد على النظرة الخاطئة لبعض المستشرقين الذين ذهبوا إلى أنَّ ما نزل في مكة من قرآن-في الغالب-جاء متحدثًا عن اليوم الآخر،والذي اصطبغ بطابع التشاؤم الذي يعلوه الإنذار والتهديد،مما يصعب معه قيام مجتمع ينظر إلى الحياة بإيجابية وتفاؤل يدفعان لبناء المجتمع ورقيه الحضاري ،فجاءت هذه الدراسة لتلقي الضوء على أهم أصول الفكر الحضاري في القرآن المكي،ومنها:(التوحيد-العدل–الألفة والاجتماع-الحرية)،فتحدثتُ عن قضية التوحيد التي جاءت لترتقي بقدرات الإنسان العقلية ؛لتصل إلى هدفها وهو عبادة الله تعالى وحده،ومن ثمَّ استخلاف الإنسان في الأرض،ثمَّ دعوته إلى التفكير في تعميرها ،ولكي لا تقتصر خلافته في الأرض على التعمير المادي ؛جاء الحديث عن العدل،الذي يحكم عملية التَّعمير وفق سنن إلهية محكمة وقواعد ربانية منضبطة أساسها الإيمان بالله تعالى والعمل الصالح،ولأن الفرد في حاجة إلى الجماعة لتستقيمَ حياته ؛جاء الحديث عن دور القرآن المكي في تأصيل الألفة والاجتماع بين أطراف المجتمع ،ثم الحديث عن دور التنزيل المكي في التأصيل للحرية التي تمثلت في تنظيم حرية الرأي من خلال جعلها مسئولية كل إنسان -أمام الله تعالى- عن أفعاله وتصرفاته، وفقًا لقضية الجزاء والحساب،والتي كان الحديث عنها يمثل جانبًا كبيرًا من آيات التنزيل المكي .