هذا بحث في علم القراءات الشاذة وتوجيهها، بعنوان: (القراءات الشاذة عند ابن عطية في كتابه المحرر الوجيز سورة الرعد إبراهيم والحجر -جمعاً ودراسة وتوجيهاً-).             أهداف البحث: تسليط الضوء على كتاب المحرر الوجيز وما حواه الكتاب من ذكر القراءات الشاذة مع بيان توجيهها في كثير من المواضع، جمع القراءات الشاذة المنثورة في الكتاب وبيان عللها مما يساعد الباحثين على الرجوع إليها وتميز القراءات الشاذة المردودة من القراءات المروية عن أحد رواة الشواذ وقد وافقت وجه من أوجه القراءات المتواترة.             خطة البحث: قسمت البحث إلى مقدمة وتمهيد وثلاثة مباحث، ثم الخاتمة النتائج وأهم التوصيات، والفهارس.             منهج البحث: ذكرت الآية القرآنية بالرسم العثماني، ثم أذكر القراءة الشاذة وأنسبها إلى قارئيها، ثم أبين علتها بالرجوع إلى كتب التفاسير وكتب توجيه القراءات الشاذة وغيرها، لم أترجم للأعلام واكتفيت بترجمة مختصرة لمؤلف الكتاب والتعريف بالكتاب.             أهم النتائج: يرجع توجيه جملة من القراءات الشاذة كونها قراءات تفسيرية لم تثبت في سواد المصف، وتستند بعض القراءات الشاذة على وجوه في اللغة العربية
أو تكون ضمن قواعد مشهورة في اللغة العربية، قلة علل بعض القراءات الشاذة وافتقار بعضها إلى سبب. This is research on the Science of Rare Readings and their interpretation, entitled: (Rare Readings according to Ibn Atiyyah in his concise book, Al-Muharrar Al-Wajeez, Surat Al-Ra'd, Ibrahim and Al-Hijr - collection, study and interpretation). Research objectives: To shed light on the book Al-Muharrar Al-Wajeez and what the book contains of the rare readings and illustration their interpretation in many places, and to collect the rare readings scattered throughout the book and to explain their causes, which helps researchers to refer to them and distinguish the rejected rare readings from the readings narrated by one of the rare readings narrators and which agree with one of the aspects of the transmitted readings. Research plan: I divided the research into an introduction, a preface, and three chapters, then the conclusion, results, most important recommendations, and indexes. Research Methodology: I mentioned the Quranic verse in the Ottoman script, then I mentioned the rare reading and attributed it to its readers, then I explained its cause by referring to the books of exegeses and the books of interpreting rare readings and others. I did not mention biography of the scholars and was satisfied with a brief bio of the author of the book and an introduction to the book. The most important results: The reason for interpreting several rare readings is that they are interpretive readings that have not been proven in the generality of the text. Some rare readings are based on aspects in the Arabic language or are within well-known rules in the Arabic language. There are few reasons for some rare readings and some of them lack a reason.