أحمد إمام عبد العزيز عبيد
قسمالتفسير وعلوم القرآن، كلية أصول الدين والدعوة الإسلامية بطنطا، جامعة الأزهر، جمهورية مصر العربية.
البريد الإلكتروني: ahmedobeid.27@azhar.edu.eg
الملخص:
يهدف هذا البحث إلى تطبيق موضوع من موضوعات البلاغة وهو الإظهار في مقام الإضمار على النصف الأول من سورة يونس من أول السورة إلى قوله تعالى: ﴿ثُمَّ قِيلَ لِلَّذِينَ ظَلَمُواْ ذُوقُواْ عَذَابَ ٱلۡخُلۡدِهَلۡتُجۡزَوۡنَ إِلَّا بِمَا كُنتُمۡتَكۡسِبُونَ ٥٢﴾(يونس: ٥٢)، وقد اتبع الباحث فيه المنهج الاستقرائي والمنهج التحليلي، وقد تناول الباحث في هذا البحث التعريف بالإظهار في مقام الإضمار وبيان أغراضه، ثم التعريف بسورة يونس، وتناول في المبحث الأول: مواضع الإظهار في مقام الإضمار من أول سورة يونس إلى قوله تعالى: ﴿إِنَّ فِي ٱخۡتِلَٰفِٱلَّيۡلِوَٱلنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ ٱللَّهُ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِوَٱلۡأَرۡضِلَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يَتَّقُونَ ٦﴾ (يونس: ٦)، وبيان السر فيها، وفي المبحث الثاني: مواضع الإظهار في مقام الإضمار من أول قوله تعالى: ﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ لَا يَرۡجُونَلِقَآءَنَا وَرَضُواْ بِٱلۡحَيَوٰةِٱلدُّنۡيَاوَٱطۡمَأَنُّواْ بِهَا وَٱلَّذِينَهُمۡعَنۡءَايَٰتِنَاغَٰفِلُونَ ٧﴾(يونس: ٧) إلى قوله تعالى: ﴿وَيَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمۡ وَلَا يَنفَعُهُمۡ وَيَقُولُونَ هَٰٓؤُلَآءِشُفَعَٰٓؤُنَا عِندَ ٱللَّهِۚقُلۡأَتُنَبِّ‍ُٔونَٱللَّهَ بِمَا لَا يَعۡلَمُ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَلَا فِي ٱلۡأَرۡضِۚسُبۡحَٰنَهُۥوَتَعَٰلَىٰ عَمَّا يُشۡرِكُونَ ١٨﴾(يونس: ١٨)، وبيان السر فيها، وفي المبحث الثالث: مواضع الإظهار في مقام الإضمار من أول قوله تعالى:﴿فَمَنۡأَظۡلَمُ مِمَّنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا أَوۡ كَذَّبَ بِ‍َٔايَٰتِهِۦٓۚإِنَّهُۥ لَا يُفۡلِحُٱلۡمُجۡرِمُونَ ١٧﴾(يونس: 17) إلى قوله تعالى:﴿وَٱللَّهُيَدۡعُوٓاْإِلَىٰ دَارِ ٱلسَّلَٰمِوَيَهۡدِي مَن يَشَآءُإِلَىٰصِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ ٢٥﴾(يونس: ٢٥)، وبيان السر فيها، وفي المبحث الرابع: مواضع الإظهار في مقام الإضمار من أول قوله تعالى:﴿۞لِّلَّذِينَ أَحۡسَنُواْٱلۡحُسۡنَىٰوَزِيَادَةٞۖ وَلَا يَرۡهَقُوُجُوهَهُمۡقَتَرٞوَلَاذِلَّةٌۚأُوْلَٰٓئِكَأَصۡحَٰبُٱلۡجَنَّةِۖهُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ ٢٦﴾(يونس: 26) إلى قوله تعالى:﴿أَمۡ يَقُولُونَ ٱفۡتَرَىٰهُۖقُلۡفَأۡتُواْ بِسُورَةٖ مِّثۡلِهِۦوَٱدۡعُواْ مَنِ ٱسۡتَطَعۡتُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمۡصَٰدِقِينَ ٣٨﴾(يونس: 38)، وبيان السر فيها، وفي المبحث الخامس: مواضع الإظهار في مقام الإضمار من أول قوله تعالى: ﴿بَلۡ كَذَّبُواْ بِمَا لَمۡ يُحِيطُواْ بِعِلۡمِهِۦ وَلَمَّا يَأۡتِهِمۡتَأۡوِيلُهُۥۚكَذَٰلِكَ كَذَّبَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۖفَٱنظُرۡكَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُٱلظَّٰلِمِينَ ٣٩﴾(يونس: 39) إلى قوله تعالى:﴿ثُمَّ قِيلَ لِلَّذِينَ ظَلَمُواْ ذُوقُواْ عَذَابَ ٱلۡخُلۡدِهَلۡتُجۡزَوۡنَ إِلَّا بِمَا كُنتُمۡتَكۡسِبُونَ ٥٢﴾(يونس: ٥٢)، وبيان السر فيها، وأما الخاتمة فقد تناول فيها الباحث الحديث عن أهم نتائج البحث والاقتراحات، ومن أهم نتائج البحث التي توصل إليها الباحث: أن موضوع الإظهار في مقام الإضمار من الأهمية بمكان، ودراسته مما يُظهر مظهرًا من مظاهر إعجاز القرآن الكريم، وأن أئمتنا من العلماء والمفسرين قد عنوا بهذا اللون، لكن لم يتناولوا جميع مواضعه في القرآن الكريم – على حد علم الباحث – بل في الغالب أشاروا إلى بعضها، وأن غالب أسرار الإظهار في مقام الإضمار تتعلق بسياق الآية أو الآيات موضع الإظهار، وتتعلق أيضًا بالاسم المظهر.