ملخص البحث
يهدف البحث إلى بيان استفتاء القلب وأثره في الفروع الفقهية، وقمت فيه بتخريج حديث رسول الله r : " استفت قلبك" ومعرفا استفتاء القلب والمراد به عند الأصوليين، ثم عرفت بالألفاظ ذات الصلة كالإلهام والتحري، ثم بينت حجية استفتاء القلب، والخلاف الوارد فيه، وأدلة أصحاب كل قول، مع المناقشة والترجيح، تم تناولت شروط استفتاء القلب والتي منها: عدم وجود  نص شرعي أو دليل من الأدلة المعتبرة شرعا، وأن يكون الاستفتاء لقلبٍ ورعٍ سليم مراقب لدقائق الأحوال عامر بالتقوى والصلاح، وأن يحصل في القلب تردد وحيرة؛ لوجود شُبهة، أو شك في الحكم، ثم بينت المواطن التي يجوز فيها استفتاء القلب، ومنها: الشك في إباحة الفعل أو عدم إباحته، إذا استفتي مجتهديْن واختلفا وتساويا عنده علما ودينا، وعند تعارض الأدلة مع تعذر الجمع أو الترجيح، ثم ذكرت في الخاتمة أهم نتائج البحث، والتي منها: استفتاء القلب عند الأصوليين، هو: طلب بيان الحكم الذي رآه القلب الورِع الموفق، واطمأن إليه؛ لمعرفة وجه الصواب، فيما لا نص فيه، أو عند تعارض الدلائل والأمارات. استفتاء القلب حجة، ومعتبر في بناء الحكم عليه والعمل به، على الراجح. ترتب على القول بحجية استفتاء القلب واعتباره أثر وثمرة في كثير من الفروع الفقهية، التي بنى كثير من الفقهاء الحكم فيها على استفتاء القلب، وتناولت سبعة فروع فقط؛ وذلك للتوضيح لا الحصر: تطهير البئر بنزح بعض الدلاء منه عند وقوع شاة فيه. إذا سها المصلي ولم يدر كم صلى . تحري جهة القبلة. اقتداء المصلي بالمخالف له في المذهب. تزكية الــشاهد الغريب. ضمن اثنان مالاً للدائن على المدين. وجود البعير مذبوحا في الطريق. ثم تناولت كل فرع من هذه الفروع بشيء من التفصيل، بما يخدم المراد،
 وذيلت بفهرس المراجع، وفهرس الموضوعات.
Abstract:
The research aims to clarify the questioning of the heart and its impact on the branches of jurisprudence, in which I analyzed the hadith of the Messenger of Allah : “Consult your heart" and the definition of heart referendum and its meaning among the fundamentalists, then I defined the related words such as inspiration and investigation, then I explained the authenticity of heart referendum, the controversy contained in it, and the evidence of the proponents of each opinion, with discussion and weighting, then I addressed the conditions of heart referendum, including: The absence of a Shari'ah text or evidence that is considered Shari'ah, and that the questioning must be of a pious and sound heart that is observant of the subtleties of conditions, full of piety and righteousness, and that there is hesitation and confusion in the heart due to the presence of a doubt or doubt in the judgment, then I explained the places in which it is permissible to question the heart, including the following: Doubt about the permissibility or impermissibility of an act, if two mujtahids are consulted and they differ and are equal in knowledge and religion, and when evidence conflicts with the impossibility of combination or weighting, then I mentioned in the conclusion the most important results of the research: The questioning of the heart, according to the fundamentalists, is: Asking for an explanation of the ruling that the pious heart has seen and is comfortable with, in order to know what is right, when there is no text, or when there is a conflict of evidence and indications. The heart's inquiry is considered authentic, and is considered to be the basis on which a judgment is based and acted upon, in all likelihood. The argument that the heart's inquiry is authentic and considered has an impact and fruit in many branches of jurisprudence, in which many jurists have based their judgment on the heart's inquiry, and only seven branches have been mentioned, for clarity and not limitation: Cleansing a well by draining some buckets from it when a sheep falls into it. If the worshipper is unaware of how much he prayed. Investigating the direction of the qibla. Following the example of a person who disagrees with him in the madhhab. Recommending a strange witness. Two people guaranteeing money for a creditor against a debtor. Finding a camel slaughtered on the road. Then I dealt with each of these branches in some detail, in a way that serves the purpose.
 I ended with an index of references and an index of topics.