القهر الإنساني في شعر "عبدالكريـــــــم الكرمـــــــي" (1909 -1980م)
رؤية تحليلية نقدية
فاطمــة عيسـى الأحــول
البريد الإلكتروني: Fatima Ahwal .el@azhar.edu.eg
قســم الأدب والنقــد في كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات– بكفر الشيخ فرع جامعة الأزهر
الملخص:
الأدب العربي في فلسطين تراث فكري ثمين، وثروة فنية قيِّمة، وحلقة دامية في كل قطر من أقطار الوطن العربي الكبير .
وتُعَدُّ القصيدة الفلسطينية مرآة للذات الإنسانية، نرى بين ثناياها تعبيرًا عن قهر الشعب الفلسطيني ومعاناته، تصف بدقة وعناية أوجاعهم وانفعالاتهم الإنسانية، يجد القارئ فيها التصوير الصادق لكوامن الذات التى تخضع لسطوة القهر الذاتي والسياسي الجماعى، فتضج القصيدة بهموم الإنسان الذاتية، ونسمع في القافية صوت الآهات والأنات والزفرات التى تعتلج بها صدورنا، وتؤثر في نفوسنا،وقد دفعت الأحداث الفلسطينية الشعراء إلی مواجهة المحتلّين بکل وسائل المقاومة، والتصدّي لهم بعاطفتهم ووطنيتهم وقلمهم وكلمتهم، وقد عمل الشاعر الفلسطيني بكل ما أوتى من قوة على تصوير أحداث بلاده القهر والذل والعذاب والتشريد، فحمل هؤلاء الأبطال رسالة نضاليّة بالسيف تارة وبالكلمة تارة أخرى، ومن المناضلين بالكلمة المصورين للقهر الإنساني في فلسطين الشاعر "عبدالكريم الكرمي" الذي حمل شعره سمات وبصمات شعب مقهور تعاقبت عليه الأحداث السياسية المؤلمة، ولا ضير في ذلك، فقد عانى "الكرمي" القهر من السجن والفصل من وظيفته بسبب قصائده الوطنية، فكان شعره سجلًا أمينًا لأحداث فلسطين جهادًا وتضحية ومأساة..
وقد تناولت في هذه الدراسة : ( القهر الإنساني في شعر الكرمي، بالتحليل والشرح)، فقمت بعرضها عرضًا تحليليًا فنيًا موجزًا يكشف عن تميزها واشتمالها على جوانب إبداعية متعددة منها: " العاطفة، واللغة الشعرية، والصورة الفنية، والموسيقى الشعرية".
الكلمات المفتاحية: شعر . فلسطين. القهر. الإنساني . عبدالكريم الكرمي . تحليلية . نقدية .
Human oppression in poetry Abdul Karim al-Karmi (1909-1980) A critical analytical visionFatima Issa Al , Ahwal
Email: Fatima Ahwal .el@azhar.edu.eg
Department of Literature and Criticism at the Faculty of Islamic and Arabic Studies for Girls – Kafr El-Sheikh, Al-Azhar University Branch
Abstract
The Palestinian poem is a mirror of the human self. We see within its folds an expression of the oppression and suffering of the Palestinian people. It accurately and carefully describes their pains and human emotions. The reader finds in it a depiction of the hidden self that is subject to the dominance of self-oppression. The poem is filled with the concerns of the human being, and we hear in the rhyme the sound of sighs, moans and sighs that churn in our chests. The Palestinian catastrophe, and what followed it of occupation, killing, imprisonment, exile, displacement, and the sale and division of lands, pushed Palestinian citizens, especially poets, to confront the occupiers with all means of resistance, and to confront them with their emotions, patriotism, pen and word. The Palestinian poet worked with all his strength to depict this oppression and humiliation so that they might obtain freedom. The enemies began to practice all kinds of injustice and torture against them, but these heroes carried a message of struggle with the sword sometimes and with the word at other times. Among the fighters with the word who depicted human oppression in Palestine was the poet "Abdul Karim Al-Karmi" whose poetry bore the characteristics and fingerprints of an oppressed people who were subjected to painful events. There is no harm in that, as Al-Karmi suffered oppression from imprisonment and dismissal from his job because of his national poems, so his poetry was a faithful record of the events of Palestine, struggle, sacrifice and tragedy. In this research, I relied on the (descriptive, analytical and artistic) methods. To benefit from all the approaches that are based on clarifying, interpreting and analyzing texts, and to stand on their various techniques, I have dealt with: (Self-oppression and political oppression in Al-Karmi's poetry, through analysis and explanation, and I have also presented it in a brief artistic presentation that reveals its distinction and its inclusion of multiple creative aspects, including: "emotion, poetic.
Keywords: Hair. Palestine. Human oppression. Abdul Karim Al-Karmi, analytical. Cash .