المستخلص:
الفيلسوف "فرانتس برنتانو" شغلته مسألة المعرفة الإنسانية، وطبيعتها، ومدى يقينها. قدم مذهباً فلسفياً خاصاً، يرتكز على علم النفس التجريبى، ومن ثم أنشأ مذهبًا مثاليًا عن قصدية الظواهر العقلية؛ فالشيء وفق مذهبه لا يوجد إلا في قصد الذات، أي فى انفعالاتها، و يصبح علم النفس الوصفي بدوره مركزًا للوجود القصدى، الذى يهدف إلي تحليل الوعي إلى عناصره، وبذلك وضع تخطيطاً منطقياً للمدركات العقلية، وأصبح تفسيره قريبا من فلسفة العقل، أو ما يسمى بعلم النفس الفلسفي، فأسس معياراً أنطولوجياً للتحليل الفلسفى وللعقل، مؤكدا أن الظواهر العقلية هى إما تمثلات، أو ظواهر تستند على تمثلات، وبذلك يكون قد استطاع تحديد إطار معرفى جديد هو بمثابة ثورة معرفية لاسيما فى علم النفس الفلسفي.
Abstract:
The philosopher Brentano was concerned with the question of human knowledge, its nature, and certainty. He introduced a special philosophical doctrine, focusing on empirical psychology, and then established an idealistic theory on the intentionality of mental phenomena. According to his doctrine, the object exists only in the intentionality of the self, that is, in its emotions. Descriptive psychology, in turn, becomes the center of intentional existence, aiming to analyze consciousness into its elements. In this way, he established a logical framework for mental perceptions, and his interpretation became what is called philosophical psychology, establishing an ontological criterion for philosophical analysis and the mind. He emphasized that mental phenomena are either representations or phenomena based on representations, and in this way, he was able to define a new epistemological framework, which represents a cognitive revolution, especially in philosophical psychology.