إن الانشغال بقراءة النص التراثي الشعري عمليه ثقافية لها أهميتها، وخاصة حين تتجه القراءة إلى استنطاق المنتج الشعري العباسي، ذروة سنام النص الشعري من حيث الجودة الفنية والإمكانات الإبداعية، لذا يحتاج استنطاقه إلى قراءة أعمق الدلالات التي تنطلق من مواقف صنعتها ظروف المجتمع الاجتماعية والاقتصادية والفكرية، والوقوف على علاقة النص مع غيره من النصوص لتكوين وحدة سياقية أوسع، تكشف الأبعاد الثقافية للنصوص المقروءة، ومن جهة أخرى تكشف درجة الوعي الكتابي المتمثل في "وعي الشاعر العربي القديم بالذات (الأنا والآخر)، والعالم (الكون/ الطبيعة)، والمجتمع/ الثقافة".
تتمثل فاعلية القراءة في "حتمية التوازن بين الذوق الجمالي والبنية"، وبذل الجهد في تأويلات النص، والحفر في تقنيات الإبداع والأدوات المشكلة للخطاب، وتفكيك بنية النص لإعادة تخليقه وفق مقاربات عميقة تكشف التشابك بين الثقافة والأدب، لأن العمل الإبداعي لا يصدر من "فراغ فكري أو اجتماعي، إذ لابد له من مبدع، ولابد لهذا المبدع بدوره من موقف اجتماعي من قضية فنه".