الملخص: من صور إعجاز القرآن الكريم، اعتبار خصوصية قيد لفظ: (ماء) بنعوت متنوعة، اقتضتها سياقات ومقامات بعينها، ووراء أَكَمَة تلك القيود في القرآن الكريم بلاغة غضَّة يانعة، فللقيود أثرها في ابتناء صور المعاني، إنها تخصص الدلالة وتوجهها في اتجاه بعينه وتؤكدها وتوضحها، وتضفي على المقيَّد سمات محددة. والقيود جزء أصيل في بناء العبارة، وهل العبارة في العربية سوى مسند ومسند إليه وقيود؟! وقد جاءت دراستي هذه تحت عنوان: (بلاغة قيد لفظ: (ماء) بالنعت في القرآن الكريم) إذ حصرت ثم درست النماذج التي تمثل الدراسة، وذلك على سبيل الاستقراء التام. وقد أتت دراستي هذه في مقدمة، ومهاد نظري، وستة عشر مطلبًا. ثم الخاتمة، وفيها أهم نتائج البحث، ثم الفهارس. أما عن المنهج، فقد اتبعت هذه الدراسة المنهج الوصفي التحليلي.
Abstract: One of the examples of the miracle of the Holy Qur'an is considering the specificity of the restriction of the word: (water) with various adjectives, necessitated by specific contexts and positions, and behind the multitude of these restrictions in the Holy Qur'an is a fresh, ripe eloquence. The restrictions have an effect in constructing forms of meanings. They specify the meaning, direct it in a specific direction, and confirm it. And explain it, It gives the restriction specific characteristics. Restrictions are an integral part of the construction of the phrase, and is the phrase in Arabic nothing but a predicate, a predicate, and restrictions?! This study of mine came under the title: (Rhetoric of the restriction of the word: (water) as an adjective in the Holy Qur'an), as I summarized and then studied the models that represent the study, as a matter of complete induction. My study included an introduction, a theoretical foundation, and sixteen topics. Then the conclusion, which contains the most important results of the research, then the indexes. As for the method, this study followed the descriptive and analytical method.