تعد المعرفة الصوفية أهم ما يميز الفكر الصوفي عند النابلسى وغيره من الصوفية ، فهي أسمى وأشرف المعارف التي يصبو إليها التصوف ، إذ تمثل الغاية العليا لدى كل صوفى يطلب محبة الله ، فالمعرفة لديهم ذوقية وهى تجربة خاصة تأتى نتيجة مجاهدات السالك لنفسه وتحققه بالكمال الأخلاقى ، واتصال العبد بربه اتصالاً روحياً ؛ وهى فيضاً للأنوار القدسية الربانية على قلب الصوفى ، ومن ثم ارتبطت هذه الغاية عند الصوفية بتحليلهم لطبيعة هذه المعرفة وموضوعها ومنهجها وغايتها ودرجة اليقين فيها ، والعارف المتحقق بالمعرفة الذوقية القلبية يشهد الحق بقلبه ، فتظهر ثمار تلك المعرفة على أخلاقه وافعاله ، وموضوعها الله تعالي وصفاته ووسيلتها القلب وليس العقل أو الحس ، أى أن التجربة الصوفية وحدها لديهم هى القادرة على كشف أسرار الحقيقة ، فالمعرفة الصوفية والكشف الالهى يتم بتجليات قلبية نورانية ، تكشف الحقائق التى لا تتأتى من خلال التعقل ، مما يجعل الصوفى على يقين كامل بوجود الله تعالى . إن أسمى صور السعادة عند الصوفية هى السعادة الناتجة عن كمال معرفة الانسان لله تعالى معرفة قلبية ، حيث تحقق التجربة الصوفية الطمأنينة والسكينة لأصحابها ، فالسعادة والطمأنينة تكمن فى إدراكهم لحقيقة وسبب وجودهم ، وهو حب الله وعبادته والمعرفه اليقنية التى لا يتطرق اليها الشك به تعالى .