ملخص البحث: تسعى هذه الدراسة إلى إلقاء الضوء على معارضات الشعراء لبائية أبي تمام في فتح (عمُّورية) في قديم الشعر وحديثه، وقد دفعني إلى ذلك سيطرة هذه القصيدة على العقل الجمعي للشعراء والنقاد والدارسين - بصور وطرق مختلفة ومتفاوتة - على مر العصور الأدبية؛ ومن أجل هذا التأثر العجيب حاولت أن أجد إطارًا يجمع بين ذلك كله، فما وجدت أفضل من أسلوب (المعارضة الشعرية)، الذي يسمح للشاعر بالاتكاء على التراث؛ حيث يتخذ من (النص الغائب)، ومن قوانين (التناص) وآلياته وروافده التي حدَّها النقاد سبيلًا لإنتاج نصه الجديد، وقد اعتمدت على منهج الوصف والتحليل، مستعينًا بالمنهج الاستقرائي، والمنهج التاريخي، وقد اقتضت طبيعة الدراسة أن تكون في مقدمة، وتمهيد، ومبحثين رئيسين، وخاتمة، وثبت للمصادر والمراجع، وفهرس للموضوعات. وقد جاء التمهيد تحت عنوان: (المعارضة: المصطلح والنشأة والدوافع)، وأمَّا المبحث الأول فقد جاء تحت عنوان:( المعارضات الصريحة لبائية أبي تمام بين التقليد والتناص)، والمبحث الثاني: (المعارضات غير الصريحة لبائية أبي تمام بين التقليد والتناص)، ثم الخاتمة، وقد ضمت مجموعة من النتائج كان من أهمها: اتساع دائرة التناص مع التراث من خلال المعارضات غير الصريحة لبائية أبي تمام في الشعر القديم والحديث؛ حيث اعتمد الشعراء على قانون (الحوار) الذي يقوم على الهدم والتخريب للمفاهيم الثابتة، فلا قداسة لنص شعري؛ وإنما العبرة بتفجير الطاقات الكامنة داخل النص لإنتاج النص الجديد، الأمر الذي يؤكد على أن المعارضات التي نشأت بدافع الإعجاب لم يقبع أصحابها تابعين لغيرهم، بل كانوا في معظم الأحيان متفوقين متخذين لأنفسهم موقعًا فريدًا في ركب فحول الشعراء على مر العصور الأدبية. Abstract: This study seeks to shed light on poets' imitative responses to Abu Tammām's b-rhymed ode on the conquest of 'Ammūriya' in both classical and modern Arabic poetry. I have been intrigued to undertake this study by the pervasive influence of this poem on the collective consciousness of poets, critics, and scholars throughout the literary ages, in various forms and degrees. Being obsessed by this remarkable influence, I have sought a framework that encompasses all these aspects and I have found that the 'poetic imitative response' is the best method allowing the poet to draw on the literary heritage. In this method, a poet makes the 'absent text' as well as the critic-established laws, mechanisms, and tributaries of intertextuality his way to produce a new text. I have adopted a descriptive and analytical approach, aided by inductive and historical methods. The study is organized into an introduction, a preface, two main sections, a conclusion, a bibliography, and an index of topics. The preface is entitled 'Imitative Response: The Term, Origins, and Motivations.' Section One is titled 'Explicit Imitative Responses to Abu Tammām's b-rhymed Ode Between Imitation and Intertextuality'. Section Two is entitled 'Implicit Imitative Responses to Abu Tammām's b-rhymed Ode Between Imitation and Intertextuality.' The conclusion presents a set of findings, most notably among which involves the expansion of intertextuality with the literary heritage through implicit imitative responses to Abu Tammām's b-rhymed ode in both classical and modern poetry. Poets have relied on the law of 'dialogue,' which is based on the deconstruction and destruction of the established concepts, indicating that no poetic text is sacred. Rather, the emphasis is on unleashing the latent potential within the text to produce a new one. This affirms that imitative responses born out of admiration have not led their authors to become mere followers. Instead, they have often excelled and carved out unique positions for themselves among the great poets throughout the literary ages.