ملخص البحث: 
        يسلط البحث الضوء على جانب مُشرق من روائع حضارتنا الإسلاميَّة، ألَّا وهو زهد العلماء في منصب القضاء خلال العصر العباسيّ، واشتمل الحديث  على ما جاء في السَّنَّة النبويَّة المطهرة من أحاديث شريفة تشدِّد وتحذر من التساهل في ولاية القضاء؛ لعظيم خطره، وأثره في حفظ حقوق النَّاسِ، ثم استتبع ذلك ذكر أمثلة لرفض العديد من العلماء لمنصب القضاء في العصر الأمويّ، ثم الحديث عن الدوافع التي جعلت العلماء يمتنعون امتناعًا شديدًا عن ولاية منصب القضاء، ومنها الزهد والتفرغ لطلب العلم وتدريسه، وعدم قبول المنصب لأسباب صحيَّة.
       وتضمن الحديث سرد صور للكثير من العلماء الذين زهدوا في ولاية القضاء، ورفضوا توليه، ثم الحديث عن الوسائل والأساليب التي اتخذها العلماء لعدم الإجبار على تولي منصب القضاء؛ وذلك للنأي بالنفس من الوقوع في الخطأ، ومنها: الهروب والفرار من بلد إلى آخر، والحيلة بالإصابة بالجنون، وتحمل الضرب والحبس، ومنها القبول بترشيح غيره لولاية المنصب، وتمني الموت على ولاية المنصب، بدعاء المولى عزَّ وجلَّ أنّ يأتيه الأجل قبل تقليد القضاء، وخصومة مَنْ أشار على الخليفة أو الأمير بصلاحيته للمنصب.
Abstract: The research sheds light on a bright side of the masterpieces of our Islamic civilization, namely the asceticism of scholars in the position of the judiciary during the Abbasid era, and the hadith included what came in the Sunnah of the Prophet of the hadiths of the honorable stresses and warns of leniency in the mandate of the judiciary; Asceticism and dedication to seeking and teaching knowledge, non-acceptance of the position for health reasons, and lack of independence of the judiciary during this period.
The hadith included listing pictures of many scholars who  asceticized in the jurisdiction of the judiciary, and refused to assume it, and then talk about the means and methods taken by the scholars not to be forced to assume the position of the judiciary, in order to distance oneself from falling into error, including: escape and flee from one country to another, and the trick of going crazy, and endure beating and imprisonment, including accepting the nomination of others for the mandate of the office, and wishing death on the mandate of the office, praying to God Almighty that the term comes before imitating the judiciary, and the rivalry of those who referred to the caliph or The Emir is competent for office.