Subjects
-Abstract
يبين الباحث من خلال هذا البحث أن الأشاعرة وغيرهم من الفرق القائلين بوجوب اللطف على الله تعالي بينهم نقاط التقاء وافتراق ويكمن اللقاء بين هذه الفرق في أن الأشاعرة يتفقون مع غيرهم في أن الله يسر كل السبل لهداية الناس فبين للناس طريق الخير وطريق الشر عن طريق إرسال الرسل وإنزال الكتب فهذا هو اللطف الذي يؤمن به الأشاعرة ويسمونه توفيقا.
أما الخلاف بينهم وبين غيرهم فيكمن في أن الفرق المخالفة للأشاعرة في هذه المسألة أوجبوا على الله اللطف وهذا فيه تعد على الإرادة الإلهية وحد من طلاقتها فالله سبحانه وتعالي طبقا لمعتقد أهل السنة لا يجب عليه شيء بل هو موصوف بالكمالات المطلقة والتي منها حرية الإرادة، وقالوا أيضا إن الله فعل بالمكلفين أقصي ما عنده فليس في مقدوره أن يفعل أكثر من ذلك ولا يخفي ما في هذا من نسبة العجز إلي الله وأن كفر الكافر ومعصية العاصي واقعة بغير إرادة من الله واختيار وهذا مخالف لعقيدة أهل السنة في الله حيث يقررون دائما أنه لا يقع شيء في هذا الكون طاعة كانت أو معصية إلا بإرادة الله، ولم تكن مسألة اللطف مجرد اعتقاد نظري بل كانت لها تبعات عملية وتطبيقية على نحو ما سيتبين في البحث.
Research Summary
The researcher shows through this research that the Ash'aris and other sects who say that kindness is obligatory upon God Almighty have points of agreement and divergenceThe meeting point between these groups is that the Ash'aris agree with others that God has facilitated all paths to guide people، so He has shown people the path of good and the path of evil by sending messengers and revealing books. This is the kindness in which the Ash'aris believe and which they call success The difference between them and others lies in the fact that the groups that disagree with the Ash'aris on this issue have made it obligatory for God to be kind، and this is an encroachment on the divine will and a limitation of its freedom. According to the belief of the Sunnis، God Almighty is not obligated to do anything، but rather He is described with absolute perfections، including freedom of willThey also said that God did with those who are accountable the most that He has، and that He is not able to do more than that. It is not hidden that this is ascribing inability to God، and that the disbelief of the disbeliever and the disobedience of the disobedient occur without the will or choice of God. This is contrary to the belief of the Sunnis in God، as they always state that nothing occurs in this universe، whether obedience or disobedience، except by the will of God. The issue of kindness was not merely a theoretical belief، but rather had practical and applied consequences، as will become clear in the research
DOI
10.21608/jafd.2024.406489
Keywords
الكلمات المفتاحية: اللطف, الوجوب, الأشاعرة, المعتزلة, الشيعة الإمامية Keywords: Kindness, obligation, Ash'ari, Mu'tazila, Imami Shi'a
Authors
MiddleName
-Affiliation
كلية الدراسات الإسلامية والعربية بنين بدمياط الجديدة
جامعة الأزهر
Email
-City
-Orcid
-Link
https://jafd.journals.ekb.eg/article_406489.html
Detail API
http://journals.ekb.eg?_action=service&article_code=406489
Publication Title
المجلة العلمية کلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنين
Publication Link
https://jafd.journals.ekb.eg/
MainTitle
قاعدة اللطف الإلهي عند المتكلمين وتطبيقاتها العقدية