حظيت قواعد التوجيه عند مُعْربي القرآن بمساحة عظيمة، وكان لها حضور كبير في كتبهم حتى إننا يمكننا القول: إنه ما من مسألة نحوية، أو توجيه إعرابي لكلمة إلا وكانت معتمدة على قاعدة توجيهية ، سواء عامة أو خاصة، فقد أصبحت قواعد التوجيه بالنسبة لهم معايير لأفكارهم، ومقاييس لأحكامهم وآرائهم التي يأتون بها فيما يتصل بمفردات المسائل ؛ سواء وضعوا القاعدة في قالب تنظيري أم لا، فهي موجودة في ذهنهم، وهي أساس في قبولهم أو ردهم لوجهٍ، ومُعْربي القرآن حين يُبْدون آراءهم في المسائل لم يكونوا يصدرون عن موقف شخصي، أو ميل فردي، أو ذكاء حر، وإنما كانوا يقيدون أنفسهم بهذه القواعد .
تدور فكرة هذا البحث حول القواعد التوجيهية الضابطة للقاعدة النحوية التي ورد استعملها عند السمين في كتابه ( الدر المصون في علم الكتاب المكنون ) تنظيرا أو تطبيقا .
يبين البحث مفهوم القواعد التوجيهية والفرق بينها وبين القواعد النحوية وعلاقة قواعد التوجيه بأصول الفقه وعلاقتها بالنحو ، ثم يحاول الباحث جمع القواعد التوجيهية التي وردت عند السمين وكيف اعتمد عليها في توجيهه للأحكام النحوية قبولا أو استحسانا أو ردا .
وقد اعتمد هذا البحث على منهج الوصف والتحليل .