يدرس البحث: (أحاديثُ من لا يَنْظرُ اللهُ إليه يومَ القيامة)، وذلك بجمع هذه الأحاديث ودراستها دراسة حديثية. قُسّم البحث إلى: مقدِّمة اشتملت على: أهميَّة البحث، ومشكلته، وتساؤلاته، وأهدافه، والدِّراسات السَّابقة، وأسباب اختياره، وحدوده، ومنهجه، وخطته. وتمهيد اشتمل على: التَّعريف بالألفاظ الواردة في البحث. ومبحثين، اشتمل الأول على: أقسام الرؤية، وحكم النظر إلى الله يوم القيامة. واشتمل الثاني على: الأحاديث الواردة فيمن لا ينظر إليه يوم القيامة. وخاتمة بها أبرز النتائج والتوصيات، وكان من أبرز النتائج أنْ بلغ عدد الأصناف التي وردتْ -فيما جمعتُ من أحاديث- (واحد وثلاثون) صنفاً مع المكرر، وبدون المكرر (ثلاثة وعشرون) صنفاً. (ثلاثة عشر) صنفاً أسانيد أحاديثهم صحيحة. و(أربعة) أصناف أسانيد أحاديثهم حسنة. و(ثلاثة) أصناف أسانيد أحاديثهم ضعيفة. و(ثلاثة) أصناف أسانيد أحاديثهم ضعيفة جداً. The research studies: (the hadiths of those whom God will not look at on the Day of Resurrection), by collecting these hadiths and studying them in a hadith study. The research was divided into: an introduction that included: the importance of the research, its problem and questions, its objectives, previous studies, the reasons for its selection, its limits, its methodology, and its plan. An introduction included: Definition of the terms mentioned in the research. There are two sections, the first includes: the sections of vision, and the ruling on looking at God on the Day of Resurrection. The second included: the hadiths mentioned about those who will not be seen on the Day of Resurrection. A conclusion with the most prominent results and recommendations. One of the most prominent results was that the number of types that were mentioned - in the hadiths I collected - reached (thirty-one) types with the duplicate, and without the duplicate (twenty-three) types. (Thirteen) categories whose hadiths are authentic. And (four) types of chains of transmission of their hadiths are good. And (three) types of hadiths whose chains of transmission are weak. And (three) types of hadiths whose chains of transmission are very weak.