تناول هذا البحث بيان معنى إفساد الحديث عند النُّقَّاد، ومعرفة دلائل وجود معناه في السنة النبوية، واستنباط علاقته بعلم العلل، واستخلاص صُوَرِه، وقد أفاد الباحث من المنهج الاستقرائي، والتحليلي، والمقارن في الدراسة. وقد خَلُصَت إلى أنّ النُّقَّاد استعملوه في إطار معناه اللغوي، من خلال الدلالة على وجود خَلَلٍ خفيٍّ في الإسناد، مع أنَّ ظاهره السلامة منه، ونقيض الصلاح؛ ونتيجتهما الضعف، والبطلان، والاضمحلال. وخَلُصَت أيضاً إلى أنَّ له أصلًا في السنة النبوية يرتبط ارتباطًا وثيقًا بمعناه عند النُّقَّاد، وله علاقة بعلم علل الحديث من جوانب متعددة، واستعمله النُّقَّاد في صُوًرٍ متنوعة تتعلق بالإسناد والمتن.  ويوصي الباحث بضرورة بيان علاقة إفساد الحديث بتجويده، وتعليله؛ إذ أنه يحتاج لدراسة علمية مستقلة. This research deals with the meaning of corruption of the hadith's chain of transmission according to critics, their indications to the Sunnah, its relationship to the science of defects, and its signs. The researcher follows the inductive and analytical method. It appears to us that critics use the term in question in its linguistic frame, this indicates the existence of a hidden defect, although it appears to be free from it, and the opposite of goodness. The result of this is weakness, and invalidity. It is also concluded that the concept has an origin in the Sunnah that is closely related to its meaning for the critics, and it has a relationship with the science of the defects from various aspects, and the critics used it in multiple picturs related to the AL- Isnad and text. The researcher recommends the necessity of clarifying the relationship between the corruption of a hadith and its intonation and explanation., this needs an independent study