يهدف البحث إلى دراسة البسملة القرآنية، وإظهار منزلتها الرفيعة، وإبراز أشهر المؤلفات حولها، ويستعرض الأقوال المختلفة حول قرآنيتها من عدمه، ويبين أسباب إثباتها وحذفها في أوائل السور، ويحاول الوصول إلى أفضل اختيار يجمع بين المختلفين، مع الإشارة إلى أثر ذلك على تلاوة المسلم وصلاته، وربط ذلك بأشهر رواية في الوقت الحاضر وهي رواية حفص عن عاصم. وقد اتبعت المنهج الاستقرائي والوصفي، وانتهت الدراسة إلى مجموعة من النتائج، منها: أن البسملة لا تكاد تدع مجالاً من مجالات حياة المسلم إلا وكانت لها به اتصالاً وأثراً، وقد استخدم كثير من العلماء مصطلح التسمية والبسملة لمعنى واحد، ومنهم من أوجد فروقاً بينهما عند الاستعمال، وظهر اعتناء المفسرين وعلماء القراءات والتجويد وعد الآي والفقهاء بقضية البسملة، فخصصوا لها أبواباً، وأفردوا لها التصانيف، ونجد أن أصحاب الأقوال المختلفة حول البسملة استدلوا ببعض الآيات القرآنية غير الصريحة، وببعض الأحاديث والآثار عن بعض الصحابة والتابعين تدور بين الصحة والضعف، وهي في الحقيقة مع وجاهة بعضها إلا أنها لم تبلغ حد التواتر القاطع الذي يمكن الاعتماد عليه والاحتجاج به لإطلاق القطع بثبوت وقرآنية البسملة أو عدمه، وهذا ما استطاع القراء الحصول عليه، وهو الحكم على البسملة والقطع بقرآنيتها، وإثباتها في سورة الفاتحة بدليل التواتر والرسم والعدّ القرآني، ونقل ساحة الخلاف إلى مسألة تكرارها في أوائل السور الأخرى، وبالتالي فقراءة البسملة وحكمها متوقف على القراءة والرواية القرآنية التي يقرأ بها المصلي في صلاته، والقارئ عند قراءته. وقد دعا البحث إلى الاهتمام بكتاب الله U، ومحاولة تسهيل المسائل المشهورة والمختلف فيها برسم أسهل طرق لفهمها وتنفيذها في حياة المسلم، ومن الموضوعات التي يمكن دراستها: جمع أقوال المفسرين في البسملة، وبيان الفروق بين تفسيرها كآية مستقلة، أو جزء من الآية الأولى، أو كونها ليست بآية.
The research aims to study the Qur'anic Basmalah, show its high status, and highlight the most famous works about it. It reviews the various opinions about whether or not it is Qur'anic, explains the reasons for confirming and deleting it at the beginning of the surahs, and tries to reach the best choice that combines the differences, while pointing out the impact of this on the Muslim's recitation and prayer. He linked this to the most famous narration at the present time, which is the narration of Hafs on the authority of Asim The inductive and descriptive approach was followed, and the study concluded with a set of results, including: The basmalah hardly leaves any area of ​​a Muslim's life without it having a connection and impact with it. Many scholars have used the term naming and basmalah for one meaning, and some of them have created differences between them when used. The interest of the commentators, scholars of readings, intonation, verses, and jurists in the issue of the Basmala appeared. So they devoted chapters to it and assigned classifications to it, and we find that those who hold different opinions about the Basmala cited as evidence some Qur'anic verses that are not explicit, and some hadiths and narrations from some of the Companions and Followers that range between authenticity and weakness, and in truth some of them are valid, but they have not reached the point of conclusive frequency that can be relied upon. It is based on it and used as evidence for absolute definiteness based on whether or not the Basmala is proven and Qur'anic This is what the readers were able to obtain, which is to judge the basmalah and its definiteness according to its Qur'anic meaning, and to prove it in Surat Al-Fatihah with evidence of repetition, drawing, and Quranic counting. The area of ​​disagreement was transferred to the issue of its repetition at the beginning of other surahs. Therefore, the recitation of the basmalah and its ruling depend on the recitation and the Qur'anic narration that the worshiper recites in his prayer. And the reader when reading it. The research called for attention to the Book of God And trying to facilitate the well-known and disputed issues by drawing the easiest ways to understand them and implement them in the life of a Muslim. Among the topics that can be studied are: collecting the commentators' sayings about the Basmalah, and explaining the differences between interpreting it as a separate verse, or part of the first verse, or as it is not a verse.