لقد اتسم منهج الماتريدية في دراسة علم الكلام بالتوسط بين العقل والنقل، وتلك أهم سمة في منهج الماتريدية العقدي، فلم يتوقفوا عند ظاهر النص، ولم يخضعوا النص للعقل كما فعل المعتزلة، وأنهم أيضاً تميزوا بعرض قضايا علم الكلام بطريقة منظمة متوازنة تكشف عن حقيقة هذا العلم. ومن أعلام الماتريدية الشيخ أبو علي القاري فهو من أبرز علماء عصره، فقيه، حنفي، صوفي، ومن علماء أهل السنة والجماعة، فقد تميز بعقلية جمعت بين القديم والحديث، وأنه تنقل كثيراً في طلب العلم، فلما انتهى من الترحال استقر بمكة المكرمة، ولازم بها العلماء سنوات طويلة، فقد اعترف كثير من العلماء بعلمه الغزير في شتى العلوم والفنون، وكان بحراً زاخراً بعلوم الشريعة، وله مؤلفات كثيرة انتشرت على ألسنة الناس ما بين مطبوع ومخطوط، ومنها شرح الفقه الأكبر، وقد اخترت التحدث عن الجانب العقدي عنده.
وبينما كنت أتابع البحث العلمي في القضايا الكلامية، بان لي أن عصمة الأنبياء في الفكر الماتريدي لها استقلال نوعي، وامتياز دراسي، ومن ثم رأيت أن يكون موضوع هذه الدراسة هو:-
" عصمة الأنبياء في الفكر الماتريدي أبو علي القاري أنموذجاً". وتتكون خطة البحث من: - مقدمة، الفصل الأول: أبو علي القاري حياته وظروف عصره. الفصل الثاني: العصمة مفهومها، وكيفيتها، ووقتها، وموضوعاتُها. الفصل الثالث: دلائل العصمة، وغاياتها. الخاتمة وتتضمن أهم النتائج وأبرز التوصيات وأهم المقترحات، والمصادر والفهرس العام.
 
 The Maturidi approach in the study of theology is characterized by a balance between reason and revelation, which is a key feature of their doctrinal methodology. They did not limit themselves to the apparent meaning of texts, nor did they subordinate texts to reason as the Mu'tazilites did. Furthermore, they presented theological issues in an organized and balanced manner that reveals the essence of this science.
Among the prominent figures of Maturidism is Sheikh Abu Ali Al-Qari, one of the most distinguished scholars of his time. He was a jurist, a Hanafi, a Sufi, and a scholar of Ahl al-Sunnah wa al-Jama'ah. He possessed a mindset that combined both ancient and modern knowledge, and he traveled extensively in pursuit of knowledge. After his travels, he settled in Mecca, where he remained in the company of scholars for many years. Many scholars acknowledged his vast knowledge in various sciences and arts, and he was a rich source of religious knowledge. He authored numerous works, both published and manuscript, including his commentary on "Al-Fiqh Al-Akbar." I have chosen to discuss his doctrinal perspective.
While I was pursuing scientific research on theological issues, it became clear to me that the infallibility of prophets in Maturidi thought has a unique independence and scholarly distinction. Thus, I decided to make the subject of this study "The Infallibility of Prophets in Maturidi Thought: A Model of Abu Ali Al-Qari." The research plan consists of Introduction
Chapter One: The Life of Abu Ali Al-Qari and the Context of His Era. Chapter Two: The Concept of Infallibility, Its Nature, Timing, and Topics
Chapter Three: The Evidence of Infallibility and Its Objectives. 
Conclusion: It includes the main findings, key recommendations, and important suggestions, along with sources and a general index.