في هذا البحث دراسة لمصطلح قرآني تكرر ذكره في آيات كثيرة، وهو مصطلح (الفتنة)، حيث يسعى البحث إلى تجلية المعنى اللغوي لهذا المصطلح، وبيان دلالاته في السياق القرآن الكريم بصيغه الصرفية المختلفة، مما يسهم في فهم أدق لمعاني الآيات الواردة فيها، واستبعاد المعاني المرجوحة، ومقارنة الصيغ المتشابهة في الآيات المختلفة. وذلك من خلال الاستقراء التام للآيات القرآنية التي ذكر فيها لفظ (الفتنة) ومشتقاتها، واستقراء ما كتبه العلماء والمفسرون حولها، وتحليل الآيات القرآنية، وما تضمنته من دلالات لغوية، وما كتبه العلماء والمفسرون حولها للكشف عن معاني هذه الألفاظ في السياقات القرآنية المختلفة، واعتمد البحث على المنهج الاستقرائي من خلال الاستقراء التام للآيات القرآنية التي ذكر فيها لفظ (الفتنة) ومشتقاتها، واستقراء ما كتبه العلماء والمفسرون حولها، واعتمد –أيضا- على المنهج التحليلي: من خلال تحليل الآيات القرآنية، وما تضمنته من دلالات لغوية، وما كتبه العلماء والمفسرون حولها للكشف عن معاني هذه الألفاظ في السياقات القرآنية المختلفة، وأخلص إلى النتائج التالية: أن أصل الفتنة مأخوذ من إحراق الذهب والفضة لتمييز الرديء من الجيد، وهو وضع يصاحبه مرج واضطراب، وأن لفظ (فتن) استعمل في الإدخال في النار، أي الإحراق، كما استعمل أيضاً في الابتلاء والاختبار، واستعمل أيضاً للدلالة على اضطراب الحال، وتشتت الفكر، كما أن كثيراً ما يتلازم معنى الابتلاء ومعنى الاضطراب، وأحياناً يراد أحدهما، وقد تستخدم مادة (فتن) ومشتقاتها للدلالة على لوازم المعنى الأصلي أو مسبباته، وهذا من الاستعمال المجازي للفظ، ويطلق مصطلح (الفتنة) في القرآن ويراد به غالباً الابتلاء بشكل عام، ويختص أحياناً بالابتلاء بالخير، أو بالشر، واستعملت مادة (فتن) ومشتقاتها في القرآن الكريم بالمعاني التالية: الاختبار والابتلاء، والإحراق، أو التعذيب، و اضطراب الحال وعدم الاستقرار، والضلال والإضلال، أو الفساد والإفساد من باب إطلاق السبب على المسبب، فهذه أربعة معان استعمل القرآن الكريم لفظ الفتنة للدلالة عليها، وهذا خلافاً لما قرره قاسم فاهم خضير في بحثه (دلالة ألفاظ الفتنة في القرآن الكريم) حيث أوصل معاني لفظ (الفتنة) في القرآن الكريم إلى عشرة معان، وأوصي بمزيد من الدراسة حول اللفظة القرآنية.    In this research, there is a study of a Qur'anic term that is repeatedly mentioned in many verses, which is the term (sedition), as the research seeks to clarify the linguistic meaning of this term, and to explain its connotations in the context of the Holy Qur'an in its various morphological forms, which contributes to a more precise understanding of the meanings of the verses contained therein, and the exclusion of meanings swing, Comparing similar formulas in different verses. This is through full induction of the Qur'anic verses in which the word (sedition) and its derivatives are mentioned, extrapolation of what scholars and commentators have written about it, analysis of the Qur'anic verses, the linguistic connotations they contain, and what scholars and commentators have written about them to reveal the meanings of these words in different Qur'anic contexts. The research was based on On the inductive approach through complete extrapolation of the Qur'anic verses in which the word (sedition) and its derivatives are mentioned, He extrapolated what scholars and commentators had written about it, and relied - also - on the analytical approach: by analyzing the Qur'anic verses, the linguistic connotations they contained, and what scholars and commentators wrote about them to reveal the meanings of these words in different Qur'anic contexts, and I concluded with the following results: that the origin of strife It is taken from the burning of gold and silver to distinguish the bad from the good, which is a situation accompanied by turmoil and turmoil, and the word (temptation) was used to include in Fire, i.e. burning, It was also used in affliction and testing, and it was also used to indicate turmoil in the situation and dispersion of thought. The meaning of affliction and the meaning of turmoil often go hand in hand, and sometimes one of them is intended. The article (temptation) and its derivatives may be used to indicate the necessities of the original meaning or its causes, and this is a metaphorical use. For the word, the term (temptation) is used in the Qur'an and it is often meant as affliction in general, and sometimes it is specific to affliction with good or evil, The word “temptation" and its derivatives were used in the Holy Qur'an in the following meanings: test, trial, burning, or torture, disorder and instability, misguidance and misguidance, or corruption and corruption in terms of giving the cause to the cause. These are four meanings that the Holy Qur'an used the word “temptation" to refer to. This is contrary to what Qasim Fahim Khudair stated in his research (The significance of the words of sedition in the Holy Qur'an), where he conveyed the meanings of the word (Sedition) in the Holy Qur'an has ten meanings, I recommend further study on the Qur'anic word.