إن علم الحديث من العلوم المهمة والتي تتعلق بها مهمات كثيرة، ويرتبط بها قبول الروايات من درها، لذلك كان مما ميز المحدثين قوة منهجهم الحديثي ودقة قواعدهم في علوم الحديث، ومن هذا المنطلق رأيت تتبع قواعد علوم الحديث عند الشيعة وبيان أثر عقيدة الإمامة في هذه القواعد، وقد قلبت كتب العقيدة والمصطلح عند الشيعة، واستخلصت أصول عقيدة الإمامة عندهم حتى أستطيع تلمس الرابط بين عقيدة الامامة وعلوم الحديث عندهم، وتهدف هذه الدراسة إلى بيان أصول عقيدة الإمامة عند الشيعة، مع ذكر ملامح تأثير هذه العقيدة في علوم الحديث عند الشيعة، واتبعت المنهج الوصفي في وصف عقيدة الإمام عندهم، والمنهج التحليلي في استنباط وتحليل العلاقة بين عقيدة الإمامة عندهم وعلوم الحديث، وتوصلت إلى أن: عقيدة الإمامة عند الشيعة أصل من أصول الدين من أنكرها يكفر، والإمام كالنبي ﷺ  بالعصمة والعلم والصفات، وتجب طاعته، وله إمكانيات خارقة، وأن عقيدة الشيعة أثرت على علوم الحديث عندهم بشكل كبير، مما جعلهم لا ينظرون لقواعد المصطلح ولا لشروط الصحة ويكتفون بالنظر لنوع المتن فإن كان عن الإمام فهو حجة ومقبول قطعا، وأن الشيعة وضعوا أساس لعلوم الحديث عندهم، أخذوا أصوله من أهل السنة وغيروه بما يتناسب مع عقيدتهم، لكن هذا الأساس شكلي فقط، وما اشترطوه للصحيح وللرواة شكلي فقط، فيقبلون رواية من يضعفونه ومن يفسقونه، بل ومن يكفروه، ويعملون بما يعلمون ضعفه بل وضعه وكذبه، فدينهم قائم على الكذب والافتراء، وكذلك ما وضعوه في عقيدة الإمامة من الخرافات والافتراءات جعلت الوحي عندهم مستمر لا ينقطع، وباب الكذب عندهم مفتوح لا يغلق، وهذه الذريعة التي أسسوا منها دينهم والأحكام الشرعية عندهم، مما لا شك فيه أن علم المصطلح والجرح والتعديل والتصحيح والتضعيف والتعارض والترجيح، كل هذه العلوم أخذوا منها جانب قليل شكلوه بما يتوافق مع عقيدة الإمامة عندهم، والعلوم التي تكشف بطلان عقيدتهم لم يلتفتوا إليها كعلم العلل والتخريج، ومن المقرر أن بضاعتهم في علوم الحديث قليلة، وأنهم من أجهل الفرق في علوم الحديث كما ذكر ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية، وأوصي  ببيان ضعفهم بعلم العلل والتخريج بالأدلة من كتبهم، فإظهار ضعف مناهجهم النقدية، وافتقارهم للإسناد يظهر بجلاء بطلان هذا المذهب القائم على الأهواء. The science of hadith is one of the important sciences, and many tasks are related to it, and the acceptance of narrations from their sources is linked to it. Therefore, what distinguished the hadith scholars was the strength of their hadith approach and the accuracy of their rules in the sciences of hadith. From this standpoint, I saw the rules of hadith sciences among the Shiites being traced and the impact of the doctrine of the Imamate on these rules I reviewed the books on doctrine and terminology among the Shiites, and extracted the origins of the doctrine of the Imamate among them so that I could sense the link between the doctrine of the Imamate and the sciences of hadith among them. This study aims to explain the origins of the doctrine of the Imamate among the Shiites, while mentioning the features of the influence of this doctrine on the sciences of hadith among the Shiites, and it followed the descriptive approach. In describing their doctrine of the Imam, and the analytical approach in deducing and analyzing the relationship between their doctrine of the Imamate and the sciences of hadith, I concluded that, The doctrine of the Imamate among the Shiites is one of the foundations of the religion. Whoever denies it becomes a disbeliever, and the Imam is like the Prophet, peace and blessings of God be upon him, with infallibility, knowledge, and attributes, and it is obligatory to obey him, and he has supernatural capabilities, and the Shiite doctrine greatly influenced their hadith sciences, which made them not look at the rules of terminology or the conditions of authenticity, and content themselves with looking at the type of text. If it is on the authority of the Imam, then it is a proof and definitely acceptable, and the Shiites laid the foundation for their science of hadith, taking its origins from the Sunnis. And they changed it to suit their belief, But this basis is only formal, and what they stipulated for the authentic one and for the narrators is only formal, so they accept the narration of those who weaken him and those who disbelieve in him, and even those who disbelieve in him, and they act according to what they know to be weak or even fabricated and false, for their religion is based on lies and slander, and so are the myths and slanders they put in the doctrine of the Imamate, which they have made their revelation. It is continuous and uninterrupted, and the door to lying for them is open and never closed, and this is the pretext from which they founded their religion and rulings, Their legitimacy There is no doubt that the science of terminology, jarh, modification, correction, weakness, contradiction, and preponderance, from all of these sciences they took a small aspect from it and shaped it in accordance with their doctrine of Imamate, and the sciences that reveal the invalidity of their doctrine they did not pay attention to, such as the science of causes and graduation, and it is established that their goods in the sciences of hadith are few. And they are among the most ignorant of the sects in the sciences of hadith, as Sheikh al-Islam Ibn Taymiyyah mentioned, and I recommend explaining their weakness with knowledge of the causes and drawing evidence from their books, so showing weakness their critical approaches, Their lack of chain of transmission clearly shows the invalidity of this doctrine based on whims.