تعد توقيعات الصناع والفنانين المسلمين التي سجلت على بعض المنتجات الفنية التطبيقية المصدر الرئيسى بل وربما الوحيد في معظم الأحيان للتعرف على أسماء صناع ذلك العصر وفنانيه ، وتخصص كل منهم ومكانته بين ابناء حرفته ، وذلك لما هو معروف من أن المؤلفات التاريخية المعاصرة قد أغفلت في معظم الأحيان الاشارة الى طبقة الصناع والفنانين أو التأريخ لأفرادها إلا نادرا ، وذلك لارتباط هذة المؤلفات فى الدرجة الأولى بالتاريخ لطبقة الحكام والعسكريين ، أو القضاة والولاة والكتاب والأدباء والبارزين من رجال الفكر فى المجتمع، وذكر اسم الصانع على التحفة التي يصنعها أمر مألوف فى الفن الإسلامي ، فقد عرفنا عن طريق التحف التي عثر عليها أسماء صناع كثيرين على المشغولات الخشبية ، الخزفية ، الزجاجية ، المعدنية ، والمنسوجات ...... الخ.؛ إلا أن هذه التوقيعات تعد قليلة، بالمقارنة مع الكم الهائل من المنتجات والتحف التطبيقية المختلفة التي تزخر بها المتاحف والمجموعات الخاصة محليا وعالميا، هذا وقد حفلت بعض أواني الخزف الإسلامي بصفة عامة بأن كثيرا منه يحمل توقيعات صناعه، ولم يخرج الخزف في العصرين الأيوبي والمملوكي في مصر والشام عن هذه القاعدة ، حيث ندرت التوقيعات أو لنقل اختفت تقريبا من أوانى الخزف الأيوبى ، في حين كثرت التوقيعات على أوانى الخزف المملوكي بدرجة ملفتة للنظر وفي هذا البحث ان شاء الله سوف نقوم بدراسة ثلاث توقيعات جديدة لم يسبق نشرها ، الأول سجل علي اناء من الخزف الأيوبي المؤرخ بالقرن الـ هـ / ١٣م ، والثاني سجل علي قاع اناء من الخزف المملوكى يؤرخ بالقرن الـ ٧ هـ / ۱۳م ، بينما الثالث سجل على بلاطة من الخزف المملوكى تؤرخ بالقرن الـ ٩ هـ / ١٥م.