لقد قسمت هذا البحث إلى مقدمة، وتمهيد، وثلاثة مباحث، وخاتمة، ولقد تحدث في المقدمة عن أهمية الموضوع، وأسباب اختياره، والمنهج المتبع فيه، والدراسات السابقة، وخطة البحث، وتحدثت في التمهيد عن التعريف بمفردات عنوان البحث، فعرفت ابن السبيل لغةً واصطلاحًا، ثم عرفت الترهة لغةً واصطلاحًا، ثم تحدثت في المبحث الأول عن حكم السفر للترهة إلى بلد مسلم، ثم عن حكم السفر للترهة إلى بلد كافر، ثم تحدثت عن حكم اقتراض ابن السبيل وأخذه من الزكاة في سفر الترهة، ثـم تحدثت في المبحث الثالث عن ترخُّص ابن السـبيل في سفر الترهـة برخص السفر ثم ذكرت أهم النتائج التي توصلت إليها في الخاتمة، ومنها: أن ابن السبيل في اللغة هو ابن الطريق وهو المسافر البعيد عن منزله، وُقطع عليه الطريق، وهو يريد الرجوع إلى بلده ولا يجد ما يتبلغ به وأن ابن السبيل عند الفقهاء هو الغريب المنقطع عن ماله، وإن كان غنيًا في وطنه، وأن الترهة أو التتره في اللغة هو التباعد عن المياه والأرياف، كما أنه الخروج إلى البساتين، والخضر، والرياض للاستمتاع بها، وأن التتره عند الفقهاء هو إزالة الكدورة النفسية برؤية مستحسن يشغلها عنها. This research consists of an introduction, a preface, three chapters, and a conclusion. The introduction discusses the importance of the research topic, the reasons for choosing it, the methodology used, previous studies, and the research plan. The preface defines the terms used in the title of the research, defining ‘Ibn As-Sabīl' (wayfarer) and ‘An-Nuzha' (leisure) linguistically and technically. The first section discusses the ruling on traveling for leisure to a Muslim and to a non-Muslim country. The second section discusses the ruling on Ibn As-Sabīl borrowing and taking from Zakat during the leisure trip. Then, in the third section, the concessions used by Ibn As-Sabīl on a leisure trip are discussed. The most important findings are: Ibn As-Sabīl literally means ‘the son of the road' referring to a traveler who is far from home and desires to return to his homeland but finds no means to do so; in Islamic jurisprudence, ‘Ibn As-Sabīl' refers to a stranger who is disconnected from his wealth, even if he is wealthy in his homeland; ‘At-Tanazuh' (leisure) literally means venturing out to orchards, greenery, and gardens to enjoy them, and according to jurists, it is the removal of psychological distress by seeing something pleasing that preoccupies the mind and helps remove the distress.