هذه الدراسة هي تحقيق لمخطوط نفيس موجز في فنّ أصول الفقه، وهي منظومة [في الترجيح عند التعارض] لابن العماد الغزي؛ محمد بن عبد الرحمن،                      ت [874]، جمع الناظم في منظومته أهم خمسين وجًها من أوجه الترجيح عند تعارض النصوص، التي هي أحد المباحث التي لا غنى للأصولي عن دراستها وفهمها؛ ليزداد يقينًا بسمو الشريعة عن التناقض، وليردّ به على من يتهمها بالنقص والعيب وكذلك فإن مبحث التعارض والترجيح يَرِدُ في الفقه عامة، وفي البينات خاصة، وأمام القاضي بشكل أخص، ولذلك يفرد الفقهاء في كتب القضاء والدعوى والبينات بحثًا مستقلًا للتعارض الذي يقع بين الفروع، ويظهر بشكل ملموس في القواعد الفقهية عند تطبيق القاعدة على الفروع، ثم الاستثناءات الواردة عليها، وقد اعتمد الناظم رحمه الله في جمعه على ما ذكر في كتاب الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار للحازمي الذي يعد من أجمع الكتب المؤلفة في الناسخ والمنسوخ، ومن أكثر الكتب استيعابًا للموضوع وأحسنها سياقًا في معالجته. وكتاب شرح التبصرة والتذكرة للحافظ العراقي: الذي اختصر أسباب الترجيح عند الحازمي. This study is an investigation of a valuable and brief manuscript by Ibn El-ˁImād Al-Ghazi (d. 874) on the fundamentals of jurisprudence, which is a system of how to make juristic preference when there is conflict between sources of evidence. In his system, he collected the most important fifty aspects of juristic preference when texts conflict, which is one of the topics indispensable to scholars of fundamentals of jurisprudence. This system increases the scholar's certainty of the transcendence of Sharia over contradiction and enables him to respond with confidence to those who accuse it of deficiency and defect. Likewise, the topic of contradiction and juristic preference appears in jurisprudence in general, and in evidence in particular, especially before the judge. For this reason, jurists devote an independent section in the books of judiciary, lawsuits and evidence to the contradiction that occurs when applying a general jurisprudential rule to minor issues. The author, may Allah have mercy on him, based his collection on Al-Ḩāzimi's Al-Iˁtibār fil Nāsikh wal Mansūkh minal ˀAthār (Considering What Abrogates and What is Abrogated) and on Share At-Tabsirah wat Tadhkirah by Al-Hāfiz al-Irāqi, which summarizes the reasons for preference according to Al-eāzimi.