يتناول هذا البحثُ أحدَ المتقدِّمين من علماءِ السلف الذين عَنَوْا بأحكامِ الوقف والابتداء، وهو الإمام محمد بن عيسى المقرئ (ت:٢٥٣ه)، نحاول فيه جمع ودراسة أقواله من سورة يوسف إلى سورة الحجر، وتأتي أهمية البحث من  مكانة الإمامِ محمد بن عيسى العلميّة، فهو إمامٌ في علومِ القراءات، وعلمِ العربيّة، وهو ممّن اشتهرَ بروايةِ حرفِ الكسائي، وأيضًا الرغبة في جمع بعض أقواله المنثورة في موضعٍ واحدٍ خدمةً لكتاب الله، وتيسيرًا على طلبة العلم، وهدف البحث إلى: التعريف بالإمام محمدِ بن عيسى ومكانتِه العلمية، وجمع أقوال الإمام محمدِ بن عيسى في الوقف والابتداء من خلال العينة التي حددناها في هذا البحث من بداية سورة يوسف إلى نهاية سورة الحجر، ومقارنة أقوال الإمام محمدِ بن عيسى بأقوال أئمَّة الوقف والابتداء. ومن أبرز نتائج البحث: أن  الإمام محمد بن عيسى قد وافق الأئمّةَ المتقدِّمين في تعبيره عن الوقوف بالتمام، وقصده من ذلك أنّه موضعُ وقفٍ فقط، ولم يعتمد على التقسيمات التي اصطلح عليها المتأخِّرون فيما بعد، وأن غالب وقوفه كافية؛ يحسن الوقوف عليها والابتداء بما بعدها، وقليل منها وقوف حسنة؛ يحسن الوقوف عليها ولا يحسن الابتداء بما بعدها. This research examines one of the early scholars who addressed the rulings of stopping and starting points, namely Imam Muhammad ibn 'Isa al-Maqri (d. 253 AH). The study aims to collect and study his statements from Surah Yusuf to Surah Al-Hijr. The significance of this research lies in the scholarly position of Imam Muhammad ibn 'Isa, as he was an authority in the fields of Quranic recitations and Arabic language. He was known for his narration of the Qira'ah of Al-Kisai. Additionally, the research seeks to gather some of his scattered statements in one place, serving the Book of Allah and facilitating the study for students. The objectives of the research are: to introduce Imam Muhammad ibn 'Isa and his scholarly status, to collect his statements on stopping and starting points within the selected sample from the beginning of Surah Yusuf to the end of Surah Al-Hijr, and to compare his statements with those of other scholars of stopping and starting points. Among the key findings of the research is that Imam Muhammad ibn 'Isa agreed with the early scholars in expressing the complete stopping point, indicating that it is only a stopping point without relying on the divisions that were later established. The majority of his stopping points are sufficient, suitable for stopping at and starting from, while a few of them are considered good stopping points, suitable for stopping at but not suitable for starting from